佛弟子应该向佛学习，圆满佛陀那样的人格

我们都是佛弟子，佛希望我们都成佛，我们应该要圆满佛陀那样的人格，所以我们这一次培训素质很重要，就是为了逐渐圆满人格。

受不起批评，就是贪个面子

有六种根本烦恼，我们昨天讲了贪。在讲贪的时候提到，有人受不起批评，受不起批评，就贪个面子，社会上的人哪个不要面子啊？面子要一分为二，你表现好，人家尊重你，有面子，这是好的；你表现不好，人家批评你，你觉得丢脸了，起烦恼，那跟世俗人没有两样，你修行白修了。

真正的修行人，你给他名誉，他反而讨厌

听到有这么回事，从前有一个修行人坐飞机，可能他名望比较高，一下飞机，有新闻记者要拍照。他看到新闻记者来拍照，马上一转身，屁股翘起来，叫他们拍他的屁股。这个修行人不要荣誉，不要面子，看见你要给他名誉了，你要给他什么了，他就讨厌了。当然这个修行人也很幽默，别人还想不出来，灵活度还没有这么高，所以弄得这些新闻记者啼笑皆非，尴尬得很。

一挨批评就闹情绪，至少有两个连锁反应：善知识以后不敢批评你了，群众对你印象不好

大家要明白，你受不起批评，一挨批评就闹情绪，有连锁反应的，至少两个连锁反应：善知识以后不敢批评你了，群众对你印象不好，你损失多大！善知识怕你起烦恼，都不敢批评你，当然帮助你还是要帮助你，慈悲心还是要有，但只能慢慢再说，那么你得不到帮助了。

愚蠢的人认为，批评对我不利；

聪明的人认为，批评是帮助我

极其愚蠢的人认为，批评对我不利；聪明的人认为，批评是帮助我。打个比方，有个人脚上烂了，到外科医生那里去看，外科医生叫他把腿上绑的布解掉。他腿上绑了好几层布，还有油纸什么的，为什么包起来？他要面子啊，“我这个烂脚给人家看见了，人家对我印象不好。”所以要包起来。医生叫他解开，他说：“我一直包的，你别解开。”“不解开，我怎么给你看病啊？”那只有两个办法，一种么，医生挺不高兴的，“你不看，那就回家吧。”还有一个办法，叫护士强行地把他解开，要洗就得洗，要涂药就得涂，要开刀就得开，这是为你好呀。善知识是给你治病呀。

挨了批评，心里放不下，自卑、后悔、怀疑自己，这都是烦恼

还有一种情况，前面那种是傲慢，这种是自卑。女孩子心里薄弱，受批评比较容易起自卑感。受了批评，感到自己：像我这样的人，又挨批评了，我是个没用的人。放不下了，更加糟糕，放不下还天天在想：我不对啊，我怎么修行啊？我不行啊。内疚、后悔，这就是烦恼。五大根本烦恼，贪瞋痴慢疑，加上邪见是六种烦恼，有的把悔放在疑里边去，疑悔。那你怎么挑重担啊？比如你去打仗，司令部发令要你冲锋，你说：“我不行啊，我不行。”你不行也得冲，你不冲，等着敌人朝你开枪，你死得更快。你想逃，“啪”一枪，先把你打死。军队全靠这样的纪律，哪能由你自由散漫的？一盘散沙，能打仗吗？受到批评应该怎么样？放下，“批评是帮助我，批评使我有认识了、提高了，我应该心情开朗，轻装上阵，往前冲啊。”

一贪舒服，雄心壮志、精神抖擞都被摧垮了

今天还继续给你们讲贪。有一种是贪懒惰，懒啊，众生无始以来的习气很厉害，能够贪一点懒，他就要贪，为什么？舒服啊。你们最有体会，冬天懒得起床，叫赖床。为什么要赖床？舒服啊。就贪这一点舒服，什么雄心壮志、精神抖擞全被摧垮了，全都培养不出来了。当然赖床还比较好办一点，纠察批评你，同学们把你推起来，“起来，起来。”还有其他的懒了。