只有当善知识，才能真正的使众生离苦得乐

所以我希望你们将来当善知识，真正有一颗善良的心，使更多的人都能够离开痛苦，得到快乐。你应该明白，只有当善知识，才会做到这样的功德，其他无论你从事什么事业，都没办法做到。举个例子，从前做官里边也有清官，称为父母官，他只是在他管辖的范围内的一个清官，官再大一点，那么范围再大一点。而当善知识，能度无量无边的众生，因为佛法是路路通的。希望大家明白这个道理，要有志气将来当一个善知识，信心不要动摇。

生不起信心、信心动摇，是因为放不下世俗的一切

有许多人信心为什么会动摇？或者听了法还生不起信心来？原因就是他放不下世俗的一切。听说从前街道里发动年轻人，帮助孤老太太搞搞清洁卫生，结果被孤老太太拒绝了，因为她对肮脏习惯了，她很适应了，你说怪不怪了？其实众生都是这样，对世俗习惯了，你要帮他跳出世俗，他很难接受。那么他将来怎么当善知识？

众生心量狭小，佛教就是教你扩大心量

成了家以后，心量更加狭小。现在的家庭心量更小了，怎么缩小的？从大家庭缩小到小家庭，小家庭四五个人还吵吵闹闹，夫妻俩还经常闹离婚，都是心量小呀，小到这个样子。佛教就是教你心量扩大，不要老是看你这个小范围，你看看天空是无边无际的广大，土地上的众生有多多少少。

要帮助众生断烦恼，首先自己必须断烦恼

善知识的特点是，他既然要帮助众生断烦恼，他必须自己也在断烦恼，也就是说他应该比他要去帮助的这些人断得更好一点。你走在前面，才能帮助别人，才能引导别人啊。

除了讲法，还要搞素质培训，在实际的培训中让众生提高觉悟，做到要求

看看我们这儿的实际情况，我们天天在讲法，我看讲法还不够呢。现在末法时期众生，他听了不做啊。所以我们还搞素质培训，从实际的培训中让你提高觉悟，让你必须做到，做不到就挨批评。

对批评帮助你的人动瞋恨心，这是明显的众生相、愚痴相

我们的批评完全是帮助你，完全是治病救人。有些人对批评者气愤，乃至于恨他，这是愚痴的众生，被无明笼罩，不明不白。一个纠察，他要管你，是为你好呀，他是发菩提心呀，你去讨厌他、厌恶他、恨他，他何苦要这样做呢？全是为了帮助你，你对帮助你的人这么样讨厌，还有逆反心理，动瞋恨心，这不是明显的众生相、愚痴相吗？

讲法是为了断烦恼，断烦恼是为了将来挑重担、当善知识

我们天天讲法就是为了断烦恼，我们断烦恼就是为了将来挑重担，挑重担就是当善知识，总的目的就是这个。你们肯定能当善知识，我说话有根据的，今天我做老师，人家都承认我是老师，而且认为我这个老师还很像样。远在十多年前，乃至于二十年前，很多人都对我进行诽谤，你们现在可能是听不到了，为什么？我不管你诽谤不诽谤，我只管干实事，现在实事干出来了，他们也不好说话了。事实胜于雄辩，诽谤有什么用啊？即使那些诽谤的人中，也有句话，“不过呢，小傅培养的学生是不错的。”这一点，他们也承认的。