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亲近善知识(42-2 (总第166)

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(二)所亲近之德

傅味琴讲于太湖吉祥寺 2012.9.22

开经偈
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
归敬颂
诸佛正法贤圣僧 直至菩提永皈依
我以所修诸善根 为利有情愿成佛
亲近之功德胜利颂文
诸佛诸祖胜法流 现前恩师二摄护
示初中后道险易 稳速至家唯赖师

要帮助众生断烦恼,
首先自己必须断烦恼

提要:

  • 只有当善知识,才能真正的使众生离苦得乐

  • 生不起信心、信心动摇,是因为放不下世俗的一切

  • 众生心量狭小,佛教就是教你扩大心量

  • 要帮助众生断烦恼,首先自己必须断烦恼

  • 除了讲法,还要搞素质培训,在实际的培训中让众生提高觉悟,做到要求

  • 对批评帮助你的人动瞋恨心,这是明显的众生相、愚痴相

  • 讲法是为了断烦恼,断烦恼是为了将来挑重担、当善知识

只有当善知识,才能真正的使众生离苦得乐

所以我希望你们将来当善知识,真正有一颗善良的心,使更多的人都能够离开痛苦,得到快乐。你应该明白,只有当善知识,才会做到这样的功德,其他无论你从事什么事业,都没办法做到。举个例子,从前做官里边也有清官,称为父母官,他只是在他管辖的范围内的一个清官,官再大一点,那么范围再大一点。而当善知识,能度无量无边的众生,因为佛法是路路通的。希望大家明白这个道理,要有志气将来当一个善知识,信心不要动摇。

生不起信心、信心动摇,是因为放不下世俗的一切

有许多人信心为什么会动摇?或者听了法还生不起信心来?原因就是他放不下世俗的一切。听说从前街道里发动年轻人,帮助孤老太太搞搞清洁卫生,结果被孤老太太拒绝了,因为她对肮脏习惯了,她很适应了,你说怪不怪了?其实众生都是这样,对世俗习惯了,你要帮他跳出世俗,他很难接受。那么他将来怎么当善知识?

众生心量狭小,佛教就是教你扩大心量

成了家以后,心量更加狭小。现在的家庭心量更小了,怎么缩小的?从大家庭缩小到小家庭,小家庭四五个人还吵吵闹闹,夫妻俩还经常闹离婚,都是心量小呀,小到这个样子。佛教就是教你心量扩大,不要老是看你这个小范围,你看看天空是无边无际的广大,土地上的众生有多多少少。

要帮助众生断烦恼,首先自己必须断烦恼

善知识的特点是,他既然要帮助众生断烦恼,他必须自己也在断烦恼,也就是说他应该比他要去帮助的这些人断得更好一点。你走在前面,才能帮助别人,才能引导别人啊。

除了讲法,还要搞素质培训,在实际的培训中让众生提高觉悟,做到要求

看看我们这儿的实际情况,我们天天在讲法,我看讲法还不够呢。现在末法时期众生,他听了不做啊。所以我们还搞素质培训,从实际的培训中让你提高觉悟,让你必须做到,做不到就挨批评。

对批评帮助你的人动瞋恨心,这是明显的众生相、愚痴相

我们的批评完全是帮助你,完全是治病救人。有些人对批评者气愤,乃至于恨他,这是愚痴的众生,被无明笼罩,不明不白。一个纠察,他要管你,是为你好呀,他是发菩提心呀,你去讨厌他、厌恶他、恨他,他何苦要这样做呢?全是为了帮助你,你对帮助你的人这么样讨厌,还有逆反心理,动瞋恨心,这不是明显的众生相、愚痴相吗?

讲法是为了断烦恼,断烦恼是为了将来挑重担、当善知识

我们天天讲法就是为了断烦恼,我们断烦恼就是为了将来挑重担,挑重担就是当善知识,总的目的就是这个。你们肯定能当善知识,我说话有根据的,今天我做老师,人家都承认我是老师,而且认为我这个老师还很像样。远在十多年前,乃至于二十年前,很多人都对我进行诽谤,你们现在可能是听不到了,为什么?我不管你诽谤不诽谤,我只管干实事,现在实事干出来了,他们也不好说话了。事实胜于雄辩,诽谤有什么用啊?即使那些诽谤的人中,也有句话,“不过呢,小傅培养的学生是不错的。”这一点,他们也承认的。

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