提要：

• 大智慧也是从小智慧累积而成的

• 依止师了，就不要观师过失，所谓不观，是指看到了不要多想，平时也不要专门找师的过失

• 师现过失，对弟子有好处：像师一样努力一下，自己也可以达到师这样的成就。信心就起来了

• 练功夫只有两种人练得成，一种是病人，为了病好，一种是要报仇的人

大智慧也是从小智慧累积而成的

还有一次，我在十年动乱的后期，形势还是很紧张，所以是在一个居士的小房间里讲法。讲完了，有个人拿出一张照片来给我看，因为他老婆死了，他想再娶一个。我一看：“这个人还可以。”他又拿出一张给我看，年轻漂亮，我一看：“她好像一只鸟，在你身上停一会儿就要飞走的。”他不相信我。

结果大概过了三年，我在医院里中午休息，医院么对我特别的爱护：傅医生要休息，他太忙了，谁也不准上去。中午可能没人管，他上来了。他说：“傅医生啊，你还记得我吗？”我说：“面熟。”“哎呀，那一次就是我给你看两张照片的。你说那一只像小鸟，停一会儿就要飞走的，不错啊，她飞走了，飞走了。”（众笑）

所以大家不要看成我很神秘，我自己戳穿自己，不是骗人，这是生活经验的累积。智慧也是从小智慧累积成大智慧，也是要通过量变到质变的。

还有几句话讲一讲，我们这一段要暂告段落。

依止师了，就不要观师过失，所谓不观，是指看到了不要多想，平时也不要专门找师的过失

我们对师的尊重，佛经上有句话，如果你依止他了，你就不要观师的过失，为什么？观了师的过失对你没好处，你慢慢会信心动摇的。今天也给你们补充说明一下，所谓“不观”，做不到的，因为你有眼睛嘛，你说不观，你已经看到了。“不观”，我想真正的解说就是：你看到了不要去多想，平时呢也不要老是专门找师的过失，是这么解说的。

师现过失，对弟子有好处：像师一样努力一下，自己也可以达到师这样的成就。信心就起来了

那一天我也讲了一下，你们看到我的过失对你们有好处，为什么？可以看出来，老师绝对不是菩萨化身，菩萨化身会是这种样子吗？肯定老师跟我们差不多，也是凡夫众生。那么既然老师可以有这样一种成就，我努力一下也可以有这样的成就。而且青出于蓝啊，后生居上，我将来还可以胜过老师呀，这完全做得到的么。你信心就起来了。

练功夫只有两种人练得成，一种是病人，为了病好，一种是要报仇的人

再举一个例子。我从前有个特殊的本领，所以人家说：只要我一出国，两个晚上就能成百万富翁。我有个本事，我非但能使半哑巴开口讲话，而且我还能使严重的磕巴子，经过很短的时间，只要十天好了，能够训练到可以到台上滔滔不绝的演讲。外国怎么做得到啊？外国治口吃的医生，起码要花一年两年了，费用大得不得了。

我是通过两种办法，一种叫精神治疗，解决心理障碍；一种叫语言训练，有一种特殊的讲话技巧，你一掌握，你的口吃就听不出来了。可是如果你一疏忽了，有时还会听出来，所以必须训练得熟得不得了。等到你十天能讲话了，还不能走，还要再留十天，继续训练。别人是很难训练成功，只有病人才会训练成功。从前有个老医生告诉我：“练功夫只有两种人练得成，一种是病人，为了病好，一种要去报仇，才练得成。”