当师的不舍一个众生，可是众生不肯回头，师也没办法
可是当师的呢，就拿我这个居士来说，虽然我悲心也没有修好，菩提心也没有修好，至今仍然念念不忘那些回去的学生啊。去年看了一个电影，叫《一个也不能少》，咱们还感动得掉眼泪。我也忍不住掉眼泪，因为我想起这些已经走了的学生，我也发心向魏老师学习，一个也不能少，我亲自去把他们拖回来。谁知道这些学生长大了，魏老师拖回来的都是小学生啊，（众笑）我的学生都长大了，很难拖得回来啊。
那个小学生被魏老师找回来了，大家在学文化，因为那个山村学校穷，粉笔都买不起，连粉笔头都要写的。魏老师说：“你们上来到黑板上写一个字。”每个学生都写了一个字，有一个学生说：“我想多写两个字可以吗？”魏老师说：“可以，可以。”他在黑板上写了“魏老师”三个字。他就是被魏老师找回来的那个学生，师恩难忘啊。
虽然你们再也不能回到童年去了，但是总希望你们能够保留一些童年的天真，不要太老化了。
“二摄护”，就是有形无形的摄护。
善知识能给你指示修行路上初、中、后该怎么修，以及危险和容易的地方
“示初中后道险易”，眼前的恩师能够给你指示初步怎么修、中间怎么修、后面怎么修，以及在修行路上危险和容易的地方。清定上师说：“初”就是“加行修”，“中”，就是“正修”，“后”，就是“后道修法”，或者称“结修”。你们念的仪轨都有加行、正修、结修。
资粮充足了，才能跑远路
加行，这还是你已经有了资粮——从修行的五道来说，资粮道、加行道、见道、修道、无学道，你到见道了，前面的路看得清清楚楚，就是开悟了。无学道，了脱生死，在了生死的法中，你学完了，已经没有什么好学的，所以叫无学道。最重要的是资粮道，你们不要讨厌积集资粮这么麻烦，资粮充足了，才能跑得快跑得远。
修行路上，不论初、中、后路
都需要善知识的指导
“示，即在初信佛道时”，就是初进门的，给你指示一下，指示你道路的曲直险易。你就是修到中路、后路了，也要靠善知识给你指导。
修行既要在大风大浪里锻炼，还要稳稳当当不翻船，这就要靠有经验的船长来引导
“稳速至家唯赖师”，修行要稳稳当当，从前有句话：要在大风大浪里锻炼。我很赞成，可是要说清楚啊，是指在大风大浪里锻炼，可没有翻船啊，（众笑）所以要讲讲清楚，否则又要摆不平了：“老师从前叫我们在大风大浪里锻炼，现在又叫我们稳稳当当。”稳稳当当不等于平平的开呀，在风浪中能够稳当也叫稳当呀，你翻船了就叫不稳当了，所以没有矛盾。
你要在大风大浪里不翻船，就要靠有经验的船长。没有有经验的船长，你能保证稳当不翻船吗？所以船长最重要。当船长不能盲目的当，必须要有经验。所以我常说善知识要有修行经验，如果没有修行经验，他只是一个古代文化的教师，自己都没有修行，怎么带你一起修行？会讲法，只要有文化，多听听也会讲的。
