自己做贪官，反把受欺压的说成刁民

提要：　
　　■　自己做贪官，反把受欺压的说成刁民
　　■　福气差的人进佛门，不肯培福更苦恼
　　■　不改变原有习性，有福没福都是苦
　　■　老修行有逆反心理，形成老气横秋
　　■　自我安慰最容易吸引老年人

自己做贪官，反把受欺压的说成刁民

内心呢？有福气的人，在享受的环境里，随时随刻被人捧上天。佛制定的种种戒律，教授教诫，是叫你好好修行，但是现在有的人修行不修，却利用自己在佛门里的身份与地位来满足自己的傲慢与享受。从前的小说里常有“官逼民反”这句话，意思说做官的太不讲道理了，清官是爱民如子，贪官却高高在上鱼肉乡民。给你做官，是叫你做清官，不是叫你做贪官，结果官逼民反，反把不愿受欺压的老百姓说成刁民，而不说自己是昏君，是贪官。

佛门里有些出家人，不做清净的比丘，去做劣比丘，弄得居士们反感，不恭敬供养他，反说居士闲话。

福气差的人进佛门，不肯培福更苦恼

福气差的人进了佛门，是个穷修行人，被世俗人看不起。佛弟子中有世俗心的人也看不起他：你这个穷修行到我这儿来干什么？干巴巴的。

即使出家了，长期不肯培福，自己没福气，也很苦啊，因为你没福气，没人供养。总是怪居士不肯供养的错，也不想想你培了多少福。供养与不供养都有因果的，钱不会从天上掉下来。培福的人当然有福气，享福的人福享完了还有福气吗？没福气，要自己抓紧培福，培福的时候总是辛苦的。

不改变原有习性，有福没福都是苦

有福气，享受成性，养成高高在上自由散漫习惯的人，到清净修行的环境里也是苦。天人投生人间，享受降低了，也是苦；畜生道的众生升到人间来，保留着那种畜生道的脾气习惯，处处跟人合不来，受人讨厌也是苦。所以在修行团体里，不管你是有福气也好，没福气也好，不肯改变自己就形成不适应，不适应就是苦。还不是自己找来的？那你为什么不改变一下自己呢？你改变了就适应了嘛。

老修行有逆反心理，形成老气横秋

修行除了生苦以外，还有老苦。一个老修行，如果有像世俗生活中的老苦，他仍然是苦。

世俗上的老苦往往跟自己的脾气有关，说：“脾气老不改，说了也没用，这种人老来就要苦。”社会上提倡要尊重老人，因为老人很苦，你不尊重老人，老人会更苦。而且老人对苦的忍受力很差，不像在年轻时代的性格是外放的，一到老年，性格是内收的。年轻时代眼睛看前面，所谓创造自己辉煌的前途，俗话叫有奔头，奔得个起劲；老了，一切都老化了，奔不动了，所以经常容易灰心，失望，彷徨，叹气，有的还有逆反心理，形成了老气横秋。

自我安慰最容易吸引老年人

老年人，修定唸经，腰酸背疼，听经听完全忘记，想想我这一辈子就快完了，还是一句佛号往生极乐世界吧。他不想一想，往生净土要达到一心不乱，如果达不到，你能往生吗？不想也好，至少有个精神安慰。有人说：“我肯定往生。”你还没死怎么知道？即使是自我安慰，我也不反对，因为总比不信佛的人恐怖顛倒好，所以这种方式最容易吸引人。