家是温床障碍多，重情之人习气重

提要：
　·家是温床障碍多，重情之人习气重
　·起烦恼、干坏事、没教养，危害社会
　·小鸟至死不弃老鸟，子女哪可把父母丢弃
　·法缘不足难修行，有法不要，佛法就灭了
　·修行人能断男女淫爱，水平就高了

家是温床障碍多，重情之人习气重

四根本戒就是杀盗淫妄，出家人以淫戒为第一，四众弟子排列，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，为什么居士排在出家人后面？因为在家居士要了生死比出家人困难，在家障碍多，感情重，世俗习气很厉害。为什么不想跳出来啊？因为家里很温暖，好比躺在床上，不肯起来，所以叫温床。温床容易产生罪恶，所以家就是罪恶的温床。可是话再说回来，众生都有佛性，不能否定人世间也有好人好事，所以家也有它需要的一面，小孩子必须靠家的温暖才能健康成长，不是有支歌：“没有妈的孩子像棵草”。我们修行人又不是小孩子了，老是留恋家干什么呀？孩子需要爸爸妈妈的照顾，需要家的温暖作为精神粮食，这样的孩子长大心理才健康。

起烦恼、干坏事、没教养，危害社会

可惜的是，小孩子长大后大多数都不像样，做爸妈的只会怪孩子，其实怪孩子还不如怪你自己，宁波老太太常说这句话：没爹娘教训。为什么爹娘不好好教育他？爹娘本身就是个烦恼众生呀，自私、狭隘，在人世间干坏事多，干好事少。凡是作爹娘的，无始以来没有一个不是众生，因为都有烦恼，有烦恼就不是好人，有烦恼必然会干坏事。如果你认为自己没有干坏事，那是你的觉悟太差，智慧太差，你看不到。所以不管你自认为是坏人，还是好人都要修行，不修行你教育不好你的孩子，你孩子将来危害社会，危害人民，这个因果还背在你身上，因为你没有负到教育的责任。谁最负责任？就是释迦佛，释迦佛对众生尽到了教育的责任，你希望能快快成佛，将来跟释迦佛一模一样，那你为什么不负担起教育众生的责任？说我教育不来，那你作为佛的学生为什么不抓紧时间学佛法？为什么不接受佛的教导？

小鸟至死不弃老鸟，子女哪可把父母丢弃

人长大像一只鸟儿那样要飞出去，何必留在鸟窝里？小鸟长大了，母鸟就不准它留在鸟窝里，硬是叫它自己飞，人很多地方还不如鸟。鸟的习惯，冬天它要往南方飞，可是母鸟飞不动，小鸟从来不会把父母丢掉，就背在背上飞。有时候飞过海洋，实在背不动了，已经往下沉了，这只鸟还不肯把背上的老鸟丢掉，结果老鸟小鸟全掉在海里，到死它还不肯丢掉，现在做子女的很多都把父母抛弃，你说人比得上鸟吗？别看现在有的子女把父母拖得很牢，好像要把他留在家里养老，其实是把父母留在家里当保姆，给他义务照顾孩子。

法缘不足难修行，有法不要，佛法就灭了

古人都说过要四海为家，印度当年的风俗，哪怕是国王，到了五十岁他就要让位去修行了。如今的佛弟子八十岁还不肯修行，觉悟太低智慧太差了。所以佛说到了末法时期证果成道的人极其稀少，因为法缘不足。不是没有法，是有法他不要，这也是法缘不足。有人说过：“一句佛号不能代替佛法”，没有佛法你怎么修行啊？不能用“只要一句佛号”把佛法架空。佛法没有了，娑婆世界的佛教就被消灭了。所以修行怎么修？修行第一步，听佛法。好比我将来长大了，要到社会上去做工作，第一步先到学校唸书去。

修行人能断男女淫爱，水平就高了

昨天讲流转生死的根源就是男女的淫爱。出家人为什么排在居士前面？因为出家就为了断男女的淫爱。在家人五戒，杀戒第一位，因为在家人要结婚要成家，很难断男女淫爱。如果你真能做到身不出家心出家，那个水平就高了。