心里爱心不断，出家也不起作用

提要：
　·心里爱心不断，出家也不起作用
　·家是男女淫爱组成的，所以家就是生死根源
　·释迦太子作榜样，他把皇宫的家看成肮脏的草堆
　·障碍来自温情，软刀子会杀死法身慧命
　·出家离家就是为了切断情爱，真有恩情干嘛又去离婚
　·行为修好了，还要修好心，修心比修行要求还要提高

心里爱心不断，出家也不起作用

我们今天讲的四根本戒，第一就是淫戒，虽然是针对出家人讲的，要求比较高，在家人也可以学，多少做到一点，将来了脱生死也快一点。如果出家人断不了淫爱，心里还有颗爱心，这更糟糕，因为出家对你都不起作用，还会养成出家跟爱心联系起来的条件反射，就算下一世仍出家，仍然起爱心，那不是很可怕了吗？

家是男女淫爱组成的，所以家就是生死根源

家是男女的淫爱组成的，一结婚就成了家，贪男女淫爱就是生死的根源。像我这样，觉悟得已经太晚了，现在觉悟还算来得及，还有几年可以用功用功啊。用功的人，不想家！因为家是生死的根源。一个人流转生死就是在家里流转，比如小孩子就是靠父母做夫妻的淫爱生下来的，生下来还不是生在家里？所以家中一切的温暖、爱，就是我们将来投胎的场所，如果家对你有吸引力，你将来就要流转生死。

释迦太子作榜样，
他把皇宫的家看成肮脏的草堆

你们长期在我身边培养的人，你们可以想念爸爸妈妈，因为父母对我们恩重如山，可是不能想念家。我们虽然没有剃头，也没有穿出家人衣服，可是我们心出家了，心出家了身离家了，还想家干什么？人为什么会离婚？因为受够了结婚的苦，既然婚姻如此的苦，为什么离婚了还要到婚姻介绍所去登记？这就叫众生。如果释迦佛不来娑婆世界成佛，娑婆世界众生是无法跳出生死轮回的。释迦佛来娑婆世界，实际上是给我们做个榜样。皇宫那样的家，在他看来是一堆肮脏的草堆。

障碍来自温情，软刀子会杀死法身慧命

有人常诉苦：“我家庭障碍大啊，我真想修行，但是我离不开啊。”我老师只管讲课，不管你家庭的矛盾，你有矛盾自己去克服。不过我们是学佛的，当然要学佛的精神。释迦佛当年的矛盾很厉害，他的父亲把城门都锁起来，派了士兵看住，还装了铃，只要城门一动，铃声会响到四十里外，你的障碍没有释迦太子大吧？他照样逾城出家。障碍来自哪里？因为你是家里长大的，全来自家庭的温情，温情是一把软刀子，会把你法身慧命杀死。你没有觉悟的话，你修行再也修不成了。

出家离家就是为了切断情爱，
真有恩情干嘛又去离婚

在家居士要向出家人学习，当然学习的地方很多，主要就是学习出家人离开家，离开家就是抛弃家庭的温暖，就是离开生死轮回，离开家就是切断男女所有的情爱。男女间所谓“恩爱”全是骗人的。世间上有句话：一夜夫妻百日恩。有恩你干嘛去离婚啊？爱的时候是亲家，恨的时候是冤家，会不变吗？

行为修好了，还要修好心，修心比修行要求还要提高

咱们今天讲的《四根本修心要门》，比四根本戒要求还要高，我们修行是修正行为，也是修颗心，行为都修不好，算修什么行？你行为修好了，还要修好自己的心，修心比修行要求还要提高。佛教的根本就在戒上，尤其是别解脱戒。持了戒就能改变我们的行为，就能不造恶业。可是还要提高到修心。心里起烦恼，你想持戒，既困难，也没有力量。有许多人犯戒，或者出了家又还俗，还不是心里起了烦恼，只有进入到修心，你才能稳得住，所以戒定慧是一体的，千万不能分割，同样修行跟修心，也是一体的两个步骤，不能分割。