为断生死流转，居士也要心出家

提要：
　·行为不好，说心好，好比小学生自称上大学
　·自称大乘实非大乘，好比说梦话
　·小心要发大心，发大心要脚踏实地修行
　·度鬼不度人，说到底度的是钞票
　·八万四千法门都是为了断流转生死的烦恼
　·居士要心出家，出家人心不出家也培养不出来

行为不好，说心好，好比小学生自称上大学

也不能光讲修心，你杀鸡杀鸭偷东西的时候，你心里还有慈悲吗？你心里有大慈大悲，你也不会去偷了。一个人行为不好，自己说心地好，好比一个人小学没有毕业，说自己大学毕业了，骗谁呀？一个人戒也不持，禅定也不修，佛法也不懂，他说“我是大乘”，你骗谁呀？小的都做不起，还做大的呢。

自称大乘实非大乘，好比说梦话

我二十二岁就进佛门，天天听到有人说“我们是大乘佛法，东南亚国家是小乘国家”，看看事实却比小乘都不如。现在东南亚国家的比丘还是托钵，过了午就不吃东西，你自称大乘，一天三顿，还要加圆桌面，晚上寮房里煮方便面，是肚子大，可不是心大了。口说大乘，有几个人懂大乘法门的佛法？说大话没有用的，假花无果实，还是脚踏实地的修行好，走一步一个脚印。我小时候做梦挺有趣，我在厨房外抓住窗的铁杆子，一个跟斗人会飞上去，也想高啊，至于飞到哪儿，就不知道了，一吓就醒过来了。有许多人自称大乘实非大乘，都在说梦话。

小心要发大心，发大心要脚踏实地修行

还有的人更好笑，说律仪戒是声闻乘持的，大乘不需要律仪戒。你没有律仪戒，你的菩萨戒能成立吗？看一看现实，如今中国的大乘，远远比不上东南亚国家的小乘修得认真、严肃、用功。我年轻时常听法师讲我们要发发菩提心，把大乘佛法传到东南亚国家去。现在交通方便，中国人也常常到东南亚国家去，是不是把大乘传过去了？本来东南亚国家从来不赶经忏、做佛事、超度死人，现在由于中国传过去所谓的“大乘佛法”，专门敲敲打打拿红包，这一套倒传过去了！可见今天的中国大乘究竟是什么大乘？！大家赶快要发菩提心，在出离乘基础上弘扬菩萨乘，让发小乘心的人发起菩提心，让发菩提心的人脚踏实地修行，好好地以佛法去度众生，而不是去赶经忏度鬼，不能把佛门变成鬼门。

度鬼不度人，说到底度的是钞票

有人说鬼也是众生，也得度啊，第一，如果你真能度得了鬼，你将来做了鬼也不需要人家来度你，只怕你连自己都度不了。第二，你既然热衷于度鬼，那为什么不度人呢？鬼重要还是人重要？说到底是因为敲敲打打做佛事有钞票好拿，你度的是钞票！

八万四千法门都是为了断流转生死的烦恼

有人就说，在这儿听到的法，别的地方却听不到。别的地方不讲嘛。八万四千法门，都是叫你修行。八万四千法门合起来，修行路子只有一条，就是断烦恼。烦恼中最可怕的就是流转生死的烦恼，也就是男女的淫爱。

居士要心出家，出家人心不出家也培养不出来

我说过我只教育出家人，说“我们这里很多人明明都是居士嘛”，可是我讲的法都是出家人的法呀，即使我讲居士的法，里边也都是出离烦恼出离生死的法呀。你们居士愿意听，我就高兴了，至少你愿意修身不出家心出家。宗教局的领导也是希望我们文殊院出家人多一点，还说“凡是来的出家人，老师你要好好培养他，但一定要对你老师尊重，对你老师不尊重的，为了名为了利，为了搞钞票，你都不要收”，因为培养不出来。这话跟我想的一模一样。可是我有我的苦衷，出家人不来，我有什么办法？如果你们真能听我话，修到身不出家心出家，我也可以把你们看成出家人，因为出家有四种，身不出家心出家也叫出家。