犯了波罗夷罪的人，这世不可能证果成道
“僧祇律，名退没”，波罗夷在僧祇律里又名退没，什么意思啊？“退没道果”，犯了波罗夷的罪，一辈子不可能证果成道，有这么严重！
犯了波罗夷罪，不入僧数，僧团里就没有这个人了
“又名不共住，以不入僧数也”，如果犯了四根本罪，谁也不能跟他住在一起。如果他出去了，还再想回僧团来，也没希望了，因为不能共住。在僧团里边没有这个人了，这个就叫不入僧数。
波罗夷又作“堕落”，即堕落到三恶道里去
“又作堕落”，堕落到哪里？堕落阿鼻地狱，阿鼻地狱是最重的一个地狱，也就是无间地狱。
“在十诵律里称为堕不如意处”，你犯了四根本罪，你就堕落在很不如意的地方，那当然是指三恶道喽。你想如意的“我不要受苦”，你办不到。
犯了波罗夷罪，好比丧失一切能力，去与魔斗争，必然失败
“由犯此戒，与魔战，堕于负处”，如果你犯了这个戒，你想要跟魔道去抗拒一下，你必然失败。你一点能力也没有了，负就是失败，必然被魔打败的，你一切能力都丧失了。
波罗夷，又名断头，再也不能成比丘了
“四分律，叫断头”，头砍断了还能活吗？你死定了。当然这是个比喻，并不是说犯了四根本罪，马上要把头砍下来，就是“已再不能成比丘了”，犯了四根本罪，你再也不能当比丘了，说得明白一点，你必须还俗，你还俗以后再想出家，不行，你再也不可能当比丘了。
波罗夷又名“无余”，永弃于清众，僧团里边无论什么事情都不再有份
“又名无余，言绝一切僧中行务之分限，永弃于清众也”，你犯了这个罪，什么都没希望了，不可能给你有点保留，僧团里边无论什么事情都没有你的份。“永弃于清众”，你必须受大众的抛弃，好比是臭得不得了的大便，谁都会把大便丢掉。
犯四根本罪，不能与僧众共住，挂单也不行
“又名不共住，以不得与僧众共住”，你不能在僧团里住，挂单也不行。释迦佛当年，这种犯四根本罪的人，没地方挂单的，谁跟你住在一起啊？希望我们现在也能做到这样，不要太宽了。犯四根本罪，可能现在也不闻不问了，到处都能挂单。僧团应该要依戒来办事。
我们这儿也是这么做的，当然我们遇到这种情况极少极少，但是不管极少也是这么做。如果这个人又回来了，连小住都不准小住，他要住就住到旅馆里去。他假如来听听法可以，但是住，必须住到旅馆里去，因为你犯根本罪，不能共住。
波罗夷又名“他胜”，恶法胜过于善法
在《俱舍论》上称为“他胜，以恶法胜善也”，像这种人是恶法胜过于善法。通常多是按照四分律上的解释，波罗夷通常都称为“断头”，好比头砍下来，再装也装不上去了。犯这个罪的人“不名比丘”，他不能再称为“比丘”了。
