没有戒，就不能称“宝”
现在佛门是乱七八糟，连假和尚，喝酒吃肉的，家里有老婆的，出来么赶赶经忏，这种马路和尚，一些居士看见他，还朝他顶礼，称他“师父”。他自己还不知惭愧，还说“我是僧宝”，你是什么宝呀？“断头宝”啊？
搞好道风建设，就是爱国爱教的表现，佛门都能这样做，就能使佛教兴盛、正法久住
所以国家宗教局叶小文局长就提出来，要搞道风建设。我们是爱国爱教的，所以我们今年元旦开始搞道风建设。别的地方咱们管不着，道风建设从我做起，从我们自己道场做起。当然喽，希望所有的佛门都能爱国爱教，搞好道风建设就是爱国爱教的表现，这样子佛教很快就能兴起来了，很快就能正法久住。
犯了根本罪，不能称修行人，也不是佛弟子
“不名沙门”，犯了根本罪的人，也不能称为一个修行人，“非释迦子”，他根本不是佛弟子。
比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒，名四波罗夷
“比丘犯杀、盗、淫、大妄语四戒，名四波罗夷”，你犯了杀戒，也是根本戒，也是波罗夷罪。犯盗戒、淫戒、妄语戒四根本，全称波罗夷罪。
虽不是大妄语，小妄语也要避免
这个妄语戒，这儿注明是大妄语。什么不是大妄语？举个例子来说，小孩子跟妈说，“妈，你给我一块钱，我去买一根冰棍。”妈觉得他花零用钱太随便了，那么说：“我现在没钱。”孩子说：“妈，我刚才看见你口袋里有两块钱。”这个不算大妄语，但是也要注意，也要避免。
开戒要符合开戒的条件，不能为了个人方便随便开，要为了弘扬佛法、为了佛教事业、为了度众生才能开
有人说方便妄语可以说的。方便妄语是有原则的，你是为了弘扬佛法，为了佛教事业，还是为了度众生啊？你只是为了个人方便！为个人方便能开许吗？能打方便妄语吗？菩萨开戒，不是随随便便开的，这是一个极大的问题啊。开戒是为了佛教事业的兴旺、正法久住、能广度众生，那样才能开许啊。哪有一会儿“我开戒了”，一会儿“我开戒了”，好像这么说就没罪了。说：“佛许可开戒”，你符合开戒的条件吗？
鲁智深留着胡子，手拿大刀，一不对就“开杀戒”，这都是自说自话的开戒
《水浒传》的鲁智深也经常“开戒”的，首先他留了胡子，出家人要剃除须发的，他怎么留起胡子来了？手里还拿了大刀，拿大刀干嘛？佛弟子连打人的棒棒都要丢掉，哪可以手拿大刀的？他拿了大刀，一不对就舞起大刀：“洒家要开戒了。”自说自话了，谁容许你开戒的？他的“开戒”是要杀人了。练武只能够锻炼身体，而不能伤害众生，这是原则性的问题。
自己善巧一点，就能不打方便妄语
我年轻时候在上海，上海信佛的人里流行着一句话：“这叫方便妄语。”随随便便打方便妄语，妄语戒全给他方便光了。比如有人到人家家里去，人家问他，“你吃过吗？”他没有吃过却说吃过了，那么他称这是方便妄语，“如果我说没吃过，要惹得他家忙着给我煮饭，为了免得他家给我煮饭，我就说吃过了。”我就不干这种事情，吃过就吃过，没吃过就没吃过。那么说“也应该替人家考虑考虑，别让人家再给你煮饭了。”我自己想办法，我走在马路上，花个三分钱买只大饼，一路走一路吃，吃到他家，问我：“吃过没有？”“吃过了。”我是吃过了，我一只大饼当晚饭啊。你自己想个办法善巧一点，方便方便嘛。
