居士应学习八戒，对世俗感到
舒服就成了世俗的伴党

提要：
　·说是假结婚，孩子也生了两个了
　·居士做不到出家众那样严格，也该学习学习、提高提高
　·居士亦应减少应酬，婚丧处少去，出家人去为在家人证婚，岂不在证明
　　生死流转
　·有钱应供养三宝办弘法事业，应酬来往，往往都是造业的缘
　·居士在丛林也不应串寮，我是根据佛陀的要求来订规章制度的
　·居士应学习八戒，对世俗感到舒服就成了世俗的伴党
　·世俗的嬉笑、世俗的音声，种子一下去能不受影响吗？作客时的假欢喜
　　也会变成真欢喜

说是假结婚，孩子也生了两个了

从前有两三个年轻人，都跟我说：“我要修行，我不想结婚。可也苦恼，家里催得厉害，周围人闲话特别多，他们当我脑子有毛病。”那么自作聪明：我找一个信佛的男朋友，跟他讲好，咱们是假结婚。结果儿子也生了两个了。（众笑）口说大话，镜子不照照自己，你有这个水平吗？历史上有个玉琳国师，他倒是有这个水平，所以他能做国师。

居士做不到出家众那样严格，
也该学习学习、提高提高

居士有亲戚朋友，社会上要办事，有应酬等等，如果要做到像出家人那样严格，居士也苦恼。但至少要学习学习，提高提高，常常警惕警惕自己也好嘛。

居士亦应减少应酬，婚丧处少去，
出家人去为在家人证婚，岂不在证明生死流转

世俗上的应酬尽量少一点，说“不行啊不行啊”，我就不相信不行，我年轻时连朋友都没有，亲戚家也不走，要生我气就生呗，我就是这样的人，最多新年去长辈家拜拜年。

婚丧之处少去去，尤其是出家人，这种场合不要去。现在海外有个风气，居士结婚了还请出家人去证婚，证婚人“噗”一个图章盖下去“证明两位生死流转”。（众笑）像什么样啊？出家人应常念无常，也不必去忙为死人送葬。

有钱应供养三宝办弘法事业，
应酬来往，往往都是造业的缘

有钱人去园林，几张门票就花几百元，请吃素斋，一桌就花一千元。即使是恭敬善知识，善知识心里也受不起，何不供养三宝办弘法事业？

真正学法修行的居士尽量减少应酬，这些都是造业的缘，佛门有句话“施主一粒米大如须弥山”，你后世还债还得清吗？

居士在丛林也不应串寮，
我是根据佛陀的要求来订规章制度的

不管在家出家，尽量少串门，我们这儿规章制度规定，不准串寮。你们听法听得多了，就会知道，我订的规章制度都是依照佛陀的要求，不是我随心所欲想出来的。我小女儿出家以后，她说 “我今天才明白，爸爸从前是根据沙弥戒的要求来要求我们的。”（众笑）

居士应学习八戒，
对世俗感到舒服就成了世俗的伴党

我小女儿以前在宾馆里工作，宾馆总有宾馆的气氛，有一天她戴了一只白金戒指，其实是假的啦。（众笑）给我看见，我把脸一唬，“戒指脱下来，不准戴！”居士要学出家人的修行，金银首饰全都要去掉，也不能涂香、插花。

你们到世俗人家里，如果感到很舒服，那就成了世俗的伴党。

年轻时有人请我去他家，那时人们都很穷，偶尔有几家工资高一点。我去的这家，闭着眼睛随便拿样东西，价值都很贵，所以我大起反感。现在的新房装修得都很豪华，尤其是老板的，过去皇帝也没有住这么舒服。

世俗的嬉笑、世俗的音声，种子一下去能不受影响吗？
作客时的假欢喜也会变成真欢喜

而且世俗家里的人随随便便，男男女女嬉笑，充满了世俗的语言音声，你眼睛一看，耳朵一听，种子就下去了，你会不受影响吗？开头可能还有一点觉悟，觉得不喜欢。你是来做客，总不见得唬起了脸啊，还得伴着笑嘻嘻：“很好，很好”“你喜欢吗？”“喜欢喜欢”，慢慢假喜欢变成真喜欢了。近朱者赤，近墨者黑，尽量少去去。