去度众生，可不能被世俗勾起了贪嗔痴的欲望，
如果掉在火宅里，还能了生死、出三界吗

提要：
　·在世俗里耳闻目染，一坐一躺，六根全不清净，这个欲念也会引起其他
　　的欲
　·越是享受的地方越腐败
　·如果我们执著或贪爱任何人、事、物，这就是禅修的障碍
　·禅定中起的妄念，还不是平时所看到听到的境？而且次要的妄念会跟着
　　主要的妄念出生
　·去度众生，可不能被世俗勾起了贪瞋痴的欲望，如果掉在火宅里，还能
　　了生死、出三界吗

在世俗里耳闻目染，一坐一躺，六根全不清净，
这个欲念也会引起其他的欲

而且眼睛看见，耳朵听到，东西一吃，沙发一躺，六根全不清净。这个欲会引起其他的欲，刚才这篇文章我再念一段，“当一个主要欲望目标生起之后，就有许多次要的目标随着生起。当我们执著某个人时，刚开始是执著整个人，之后连身体的各个部位也执著，眼睛长得好、脸长得好、耳朵长得好、胸部长得好……乃至到脚长得好。”所谓叫“美腿”。（众笑）

越是享受的地方越腐败

我坐汽车，总是随随便便坐进去，深圳姑娘是人先坐进去，这两条腿最后收进去，让它露在外面给人看一下。（众笑）真滑稽啦，你腿上长起毛来看看还美不美！（众笑）所以越是享受的地方越是腐败。

如果我们执著或贪爱任何人、事、物，
这就是禅修的障碍

“就像这样，许多次要的欲望目标都跟随着主要的欲望目标而来。然后不只是执著身体而已，也会渐渐执著其它的相关目标。正如我们的手碰触到臭的东西之后，手就有臭味，然后被我们的手触摸到的一切东西也都会沾上臭味；同样地，如果我们强烈地执著或贪爱任何人、事、物，这就是禅修的一项障碍。”我们都是喜欢修禅定，不要给自己禅定的路上添置障碍了。

禅定中起的妄念，还不是平时所看到听到的境？
而且次要的妄念会跟着主要的妄念出生

“如果我们整个静坐时间定为一百份，其中有百分之五十或更多的念头都在想这个欲望目标。”禅定里起的妄想无非是平时眼睛看到、耳朵听到、身子碰到的境，一修禅定这些种子就出来了。而且次要的妄念会跟随着主要的妄念出生。

举个例子，有人主张修禅定眼皮垂下来，基本上看不见外面的东西；有人主张可以露一条缝。我说呢，如果你一个人在草地上修禅定，可以露一条缝，如果跟大家在一起修，最好眼睛闭起来。因为你露天修禅定，露一条缝，最多看到地上的青草，还不至于打什么妄想。

你和大家一起修，你眼睛露一条缝，看见前面人的衣服就要打妄想了，“挺漂亮嘛，花样蛮好，不知哪儿买的了，我也想买一件。”（众笑）“这个人是谁？是不是昨天刚来的？”（众笑）“穿这么漂亮干什么呀？我穿得漂亮还有点道理，因为我还没结婚，（众笑）她不知道结婚了没有？”（众笑）这样想下去，你半个小时妄想也打不完，（众笑）这些烦恼妄想都跟环境有关系。

去度众生，可不能被世俗勾起了贪瞋痴的欲望，
如果掉在火宅里，还能了生死、出三界吗

所以我们要听佛的话，佛说“入家堕火宅”，出家人要心怀恐怖，在家居士也别经常往别人家里跑。你去度众生是可以的，可不能受他世俗的影响，不要你没度得了他，倒被他度到世俗里去了。

如果你起了贪瞋痴的欲望，对世俗起了爱好，经书里说“三界如火宅”，掉在火宅里，你还能了生死、出三界吗？

今天讲到这里。