提要：
　·尊重事实，错误的观点也能转过来，放不下名利，也就难以接受正法
　·愚痴人最容易受迷惑，只要说好话就听得进去，哪怕是好话中的假话也
　　听得进去
　·自身形成的障碍，是长期薰习而成的无形力量，还得由自己从转变中消除
　·孩子心理力量薄弱，父母提醒他说话不要口吃，往往会导致他产生心理障
　　碍和恐惧感
　·我对付自己强迫观念症的办法就是：明知山有虎，偏向虎山行

尊重事实，错误的观点也能转过来，
放不下名利，也就难以接受正法

我讲法一般人都很喜欢听，可是每个地方总有一些人观点不同，后来形成反对派，我们千方百计去团结，他们观点还是转不过来。有人劝他们，“你们何不去跟傅老师交流交流？彼此了解了解，这样对团结有好处。”对方的头头说：“我不去，跟傅老师谈，都是他的理由，我再也说不出理由来了。”你没有理由了，你应该认可啊。我讲的都是释迦佛的道理，都是事实，事实胜于雄辩嘛。当然，他们认可了，他们就走到正法这条路上了。可是他们放不下名利，宁愿避开。

愚痴人最容易受迷惑，只要说好话就听得进去，
哪怕是好话中的假话也听得进去

我的讲法都是摆事实讲道理，刚才我指出“佛是万能的”这句话是错误的，就是摆的事实。不要说米不会从天下掉下来，你一天到晚求佛让你的手变长一点，把月亮摘下来给孩子玩玩，你手也不会长。这是利用众生的愚痴──愚痴人最容易受迷惑。还利用佛弟子一颗善良的心，你只要说佛菩萨怎么好，怎么了不起，善男信女们都听得进去，连说假话也听进去了。

自身形成的障碍，是长期薰习而成的无形力量，
还得由自己从转变中消除

我们在修行上产生困难、形成了障碍，这不是一天两天形成的，既有我们今世受的影响，也有前世受的影响。长期薰习形成一股很强的力量，对我们修行产生障碍，就叫业障。业障是自己形成的，还得由自己去消除。

拿新的名词来启发一下，业力中比较重的，多次造作以后形成的就是习惯势力。不好的习惯势力一养成，必然会对你产生障碍。医学里有一种病，叫强迫观念症：你明知不好，却摆脱不了，它有一种无形的力量，强迫你受这种观念的控制。

比如说，我六岁死了父亲，这个强烈的刺激，把我希望父亲病好的愿望抑制了，从此我开始出现严重的口吃，连自己的名字都说不出来，一直到成年都没有好转。后来还是我自己慢慢训练，自己对自己心理治疗，才有所转变。

可是我一高兴，讲话也不口吃，因为高兴的时候就把口吃忘了。所以口吃的人生理上没毛病。再比如口吃的人唱歌、唱戏从不口吃，而平时不口吃的人一紧张，说话也会口吃。所以口吃又正常又不正常，如果你伴有强迫观念症、恐怖症、有心理障碍，就不正常了。

我那时每到说话时，心里老是怦怦跳，自己给自己打招呼，“说话别口吃”，因为口吃的样子太滑稽、太丢脸了。谁知道不想倒好些，越提醒自己，就越说不出来。明知道别想，可是等到要说话的时候， 这个怕口吃的念头又跳出来，这就叫强迫观念。自己摆脱不了，就形成了业障，而这障碍是自己形成的。

其实想它干什么呢？人家要笑就笑喽，人家要说我闲话，就说喽，这么想倒没事了。

孩子心理力量薄弱，父母提醒他说话不要口吃，
往往会导致他产生心理障碍和恐惧感

附带告诉你们，如果你们孩子口吃，千万不要提醒他，你不提醒他，没几天他就忘了。往往是父母犯的错误，“你怎么说话磕巴了？多难听啊。说得慢一点，以后说好一点。”这么一提醒，反而使他忘不了自己口吃，倒是害了他了。你们看我现在说话一点心理障碍也没有，一点强迫观念也没有，还不是我自己扭过来的。

我对付自己强迫观念症的办法就是：
明知山有虎，偏向虎山行

我从前强迫观念症还有很多，我走人行道，一定要走在方格的中间，如果迈在方格的边线上，我会把脚缩回来重新走。明明知道这样不自在，但到时候自己会强迫自己这么做，不做就难受。后来我就想了一个办法：明知山有虎，偏向虎山行。每次脚都踩在线上，没多久这个习惯没了，以后站在线上也不在乎了。