提要：
　·克服修行障碍，要靠你自己的顽强意志，无法消除自己业障的人，又怎
　　能消除别人的业障
　·离开了自力求他力，实是愚人，观世音菩萨手拿念珠，念的也是观世音
　·修行就是改变自己，要断烦恼，首先认识烦恼，光是知道，不改变也没
　　有用
　·佛称出家弟子是多闻贤圣弟子，不听法本身就是业障，长期不听法，就
　　养成了不听法的习惯势力
　·不听法是在培养业障，使你觉悟不过来，是非好坏全弄不清楚

克服修行障碍，要靠你自己的顽强意志，
无法消除自己业障的人，又怎能消除别人的业障

所以克服修行障碍、消除业障，要靠你自己的顽强意志。哪怕你出两万块钱，请人家来给你消业障，一天到晚吹吹打打，业障还在你身上。这些人如果能消除你的业障，为什么不能消除他自己的业障呢？说“做法事可以请佛菩萨来做加持”，这些假和尚有这个水平吗？一天到晚想红包包的人，来的都是魔加持。

离开了自力求他力，实是愚人，
观世音菩萨手拿念珠，念的也是观世音

成佛是自己，下地狱也是自己，都是自己的事情，离开了自力求他力，实是愚人。佛一再教导，要自己解放自己。

以前有个居士问老和尚，“我们手拿念珠，念观世音菩萨，观世音菩萨手拿念珠念谁啊？”换成现在人一定会回答：是阿弥陀佛。还是从前的老和尚知道，他回答：“观世音菩萨也在念观世音菩萨。”这句话就对了，要自己念自己啊。哪有一个学生自己不上课，每天叫妈替他上课的，即使妈考了第一名，也是妈的成绩，不是你考出来的。不要让伟大的佛教失去了本来面目，小路线错误还容易纠正，大方向错误就很难纠正。

修行就是改变自己，要断烦恼，
首先认识烦恼，光是知道，不改变也没有用

修行就是改变自己，你不改变自己，能证阿罗汉、能成菩萨、能成佛吗？世间上的人也主张改变自己、帮助别人。把坏人都杀掉，不是一个办法，只有帮助他改变自己，让坏人变成好人，才是好办法。

要改变自己首先要对自己了解、认识，要有自知之明。能海上师说过：要断烦恼首先要认识烦恼。自已应该要经常觉悟，认识到自己的烦恼。光是知道，不改变也没用啊，好比知道自己是什么病，你不吃药有什么用啊？

佛称出家弟子是多闻贤圣弟子，不听法本身就是业障，
长期不听法，就养成了不听法的习惯势力

业障形成的原因很多，归纳起来，我今天只说两点，第一点，不肯学佛法，违背佛的教导。佛叫我们要多闻，佛称出家弟子是“多闻贤圣弟子”，贤圣怎么来的？是从多闻开始的。今天有的人反而主张：“不要多听，越听多越糟糕”，所以形成了修行人很难转变业障。

不听法本身就是业障，长期不听法，养成不听法的习惯，偶然来听一次法，也会坐立不安，一面听一面打妄想：“这有什么听的呢？还不如回去念佛。”还好，因为我经常讲故事、说笑话，比较风趣一点，那么慢慢听进去了。可仍有个别人坐立不安，因为他已经养成不听法的习气了，这就是业障。有人头一次听法打瞌睡，第二次第三次听法还打瞌睡，以后一到这个时候，一听法就会打瞌睡，长期的习惯势力就形成听法的业障。

不听法是在培养业障，使你觉悟不过来，
是非好坏全弄不清楚

今天口口声声“业障业障”的人，有几个人能解说清楚业障是什么？只会说“业障就是你前世干了坏事”，其实也包括今世干的坏事。听经打瞌睡就是坏事，因为障碍了你听经。不听法非但什么也没有，而且一天天在培养业障，使你觉悟不过来，是非好坏全弄不清楚。