忏佛前所生罪

昔曾以恶心 　出佛身中血
或以轻慢语 　评佛像丑恶
质当贸易像 　恶心毁坏塔
违越佛语等 　众罪悉忏悔
于佛尽皈依 　三度佛光被

【解】能海上师讲授：观想自己，面对佛前，五体投地，求哀忏悔，作是念言：

“大师慈悲，愿忆念我，我从无始以来，或以恶心毁坏佛像，或轻慢语评像丑恶，（只可说塑匠铜匠画匠技艺不好，不可说佛像不好，凡是佛像，没有不好的。）以像取利质当贸易，（佛像可送与具信者供养，不可取利；请佛像者酬工本时，应作供养想。）或以恶心坏佛塔庙，（好心改建庄严拆毁者不犯。）不遵经律违越佛语，如是等罪，生大怖畏，克诚披露，哀求忏悔，惟愿大师，许我忏悔。为作加持，令罪清净。”

观想大师，博大慈悲，护念于我，犹如一子，闻我忏言，特加哀怜，熙怡微笑，慰言：“法子，汝能忏悔，是乃健儿，后当责心，慎莫放逸。”念“南无布达耶”若干遍。

长老偈
邓殿臣 译

因 缘 偈

1. 僧如齿狮勇，石洞发吼声；
　 偈陀自颂说，请君侧耳听。

2. 此中诸长老，有名有族姓；
　 彼何虔诚信，精进修禅定。

3. 各各修止观，履无老死途，
　 思维涅槃果，偈义自吟诵。

一 须菩提长老偈

小传：名Subhuti。出身于舍卫城苏摩纳长者家，是给孤独长者之幼弟。佛到王舍城时得见佛面，得预流果。给孤独建祇园施佛，须菩提随兄谒佛听法，出家受具，到林中修慈心三昧，成阿罗汉。乞食之前必先修止观和慈心三昧，出定之后方去托钵，如此施食者得益更深。因常住林中，佛称他为“林居第一”。须菩提游化至王舍城，仍住露天。天为护佑须菩提，总不下雨；这给百姓的生活造成很大困难。须菩提得知事因己出后，便搭起一个简易的草棚，在棚内打坐修禅，这时天才开始降雨。
　　偈陀1
　　　　　　　　　　　　茅棚已搭起，可避风和雨；
　　　　　　　　　　　　好雨快降落，我心甚宽慰。
　　　　　　　　　　　　心念已入定，烦恼尽断离；
　　　　　　　　　　　　勇猛求精进，祈请天下雨。

　　　　印度大诗哲
　　　泰戈尔散文诗

晨光

穿过丛杂的荆棘，
跨过污秽的水沟，
越过崎岖的山岭，
我找到了一块净土。

这里有我的恩师和志同道合的学友，
学生是真正的菩提种，
老师是辛勤的园丁。
这里没有缤纷的霓虹灯，
它是一个修行的道场。
中夜坐禅，凌晨诵经，
白天的生活离不开修行，
这里的多闻在滤净思维，
这里的辩经在占领空间。
一日又一日，一年复一年。

这里孕育着正法的希望
我们深信——
菩提圣种将会繁衍到世界每个角落。

佛协文教部：永德

【注释】丛杂的荆棘林指出离世俗的困难，污秽的水沟指五欲的迷恋，净土指这里的生活和所受的教育。