忏法宝前所生罪　

愚迷谤正法 以经作货物
质当及取利 　以伪乱正法
露置及跨越 　与秽物杂置
评论说法人 　辩才有无等
依法所生罪 　一一披诚忏
佛音施安慰　 于法尽归依

【解】能海上师讲授：观想自己，对大师^①前，至诚忏悔，作是念言：

“大师慈悲，愿忆念我，我从无始以来，所有执此轻彼，愚迷谤法之罪；货卖经典，质当取利之罪；断章取义，伪乱正法之罪；暴露经典，不知珍护之罪，今皆忏悔，惟愿慈悲，许我忏悔。为作加持，令罪清净。”

如是白已，观想大师，欣然矜许，慈音安慰：“后当责心，慎莫放逸。”念“南无达磨耶”若干遍。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（编者注①大师即佛，佛称大师）

《长老偈》

◇ 邓殿臣 译

二、 摩诃拘希罗长老偈

小传：名Mahakotthita。出身于舍卫城婆罗门家庭，俗名拘希罗·帝须。幼年、青年时代学四吠陀及诸技艺。因从佛听法，心生信念；遂出家受具，修习止观，成为罗汉。常同世尊及比丘众讨论有关无碍解的问题，佛称其为“得无碍解第一”。他回忆自己修证过程时说出下偈。
　　偈陀2
　　　　　　　　　　　　　　根净无罪过，谦逊讷于言；
　　　　　　　　　　　　　　如风吹落叶，扫除诸恶念。

三、 干卡离曰长老偈

小传：名Kankharevata，出身于舍卫城富贵之家。佛回故里迦毗罗卫弘法时，离曰前往聆听，欢喜信受，随佛出家。佛进而为他说法去惑，坚其信念。他修禅观，断烦恼，成罗汉，成为“修禅观无倒乱第一”。他以偈颂称道佛之智慧。
　　偈陀3
　　　　　　　　　　　　　  世尊如来佛^①，能为人解惑；
　　　　　　　　　　　　　　听佛之教法，慧眼必可得。
　　　　　　　　　　　　　　如来之智慧，如暗夜明灯。

　编者注①：世尊、如来、佛，此三都是佛的称号，佛共有十个称号。

—— 白天的时候，他们来到我的房子里说：“我们只占用最小的一间屋子。”

他们说：“我们要帮忙你礼拜，你的上帝，而且只谦恭地领受我们应得的一份恩典”；他们就在屋角安静谦柔地坐下。

但是在黑夜里，我发现他们强暴地冲进我的圣堂，贪婪地攫取了神坛上的祭品。

（编者启示：走进佛门的人不该有什么贪婪，只愿自己成为一个佛弟子。成为佛弟子的人不该有什么谄曲，只愿自己成为一个修行者，谄曲的修行者永远不会有成就。奉献者供养给佛陀的一切，自然不该变成自己贸利的资本，名利是地狱的根，欲望是地狱的火。盗贼进佛门求保佑，那仅仅是自我安慰；骗子走进佛门求荣耀，那仅仅是自我陶醉；小偷进佛门求财宝，那仅仅是在功德箱里勾钱。佛弟子如果变了质，等不到黑夜也会利用佛陀的精舍改为赚钱的游乐场。——智地）

　　　　　　　 感 言
　　　　　　　　　　　　　□ 范万雄

　　　　　　　　　　　　　你每天都在说法，
　　　　　　　　　　　　　但听到的人很少
　　　　　　　　　　　　　你的法音只有有智慧的人
　　　　　　　　　　　　　用心而不是用耳朵才能听到

　　　　　　　　　　　　　智者听到你在说
　　　　　　　　　　　　　万法缘生、性空、平等
　　　　　　　　　　　　　做好事要抓紧