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【沙门文墨】(4)

南北朝是释教在中国的初步兴盛期

南北朝是释教在中国的初步兴盛期,释诗就是在这时开始含苞吐蕊,散发出自己的清香的。由于受当时主宰诗坛的玄言诗的影响,初期释诗有着较多的佛理的议论,而诗人对佛理的理解也还很有限,对佛的信仰多依附于对黄老的崇拜,诗中常出现佛言玄语杂陈的现象。谢灵运等人写了一些较好的山寺风景的山水诗,但在写景中缀上的谈佛说释的句子,还不能和写景相圆融,而使人有“口头禅”的感觉。
                        (摘自《释诗卷》引言 潘人和)

杳杳寒山道

僧寒山

杳杳寒山道,落落冷涧滨。
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。

这首诗通篇浸透了寒意、冷情。“山道”是“寒”的,“涧滨”是“冷”的。虽“有鸟”叫,却“无人”影。“风”刚“吹面”,“雪”又“压身”。“寒冷”、“寂寞”就是一切。而诗人又接连用了许多迭字:“杳杳”,喧染“山道”的幽暗;“落落”,强调“涧滨”的空旷;“啾啾”,云鸟之有声;“寂寂”,言人之无影;“淅淅”,状风的柔凉;“纷纷”,描雪的不停。一至三联,全是写的寒岩前后的景色,直到末联,诗人才点出自己的心情。原来他所感兴趣的就是这样一个寒冷寂寞的境界,因为心里是这样的,所以觉得“朝朝不见日,岁岁不知春”。这是一种超然物外的态度,一种空无的心理。这正是一个出家事佛的人所追求的心境。

这首诗通篇句首都用迭字,而且都用得恰到好处。其一,没有这些迭字,景物所处的空间、时间,它的色彩、形态,它的动作、情状,就无法充分表现出来。其二,这些迭字,有形容词、副词、象声词、名词,词性多样,而它们所摹写的对象,有山、水、鸟、人、风、雪和心境,多种多样,不复不乱,而造成了一种划一的感情气氛,加强了诗的感情效果,而这读起来音节复沓,又使人感到回环往复,连绵不断,意味无穷。

寒山(生卒不详),又称寒山子,唐贞观时人,诗僧。居丰县(今浙江天台)寒岩。有《寒山子诗集》。(摘自《释诗卷》潘人和主编)


   佛法三根本要义

     宗喀巴 著 多识 译

     (三) ①
  若无明见真理的智慧,
  虽具备出世心与菩提心,
  也斩不断生死轮回的祸根,
  因此要千方百计悟出缘起正见。

  要认识到世间的和超世的一切事物,
  出于因果而丝毫不差之理,
  同时,观念中的执著之物一个个消失,
  便步入了诸佛欣慰的轨道。

 

  

     

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(弘一法师)

 

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