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【沙门文墨】(9)

船居寓意

再看僧德诚的《船居寓意》:

千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
  
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。

诗写垂钓的情景和过程,展示了一个深广、空寂、明净、澄澈的境界,表现了随缘任运、悠然自适的禅趣,给人以无限的怡悦。

释诗常借直觉、暗示、比喻、象征等手段,以自然、凝炼、含蓄的文字来描写事物,表达情性,寄寓深意。

 神在禅境 由定入慧 

请看以下一些诗句:

入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。
              ——秦系《题僧明惠房》

树摇幽鸟梦,萤入定僧衣。
              ——刘得仁《宿僧院》

欲知情不动,床下虎留踪。
              ——张祜《题万道人禅房》

这都是描写定僧的。僧人入定时间久了,燕子视之若死物,栖其身而不惧,而僧待燕子如空无,燕粪污袈裟而不觉。僧人入定,其神在禅境,萤飞入衣而无所知。僧人入定,专注于由定入慧,虎来蹲在禅床下竟无感觉。这全是诉诸直觉,让人去体会,而不用抽象的说明。(摘自《释诗卷》引言 潘人和)

经忏不超生 纸钱不赎命

有一些楹联使用反语,颇能引人注目,如山西霍县菩萨会的一副对联:

经忏可超生,难道阎王怕和尚;
  纸钱能赎命,分明菩萨是赃官。

这副对联,乍看似乎是反佛的,细想则不然。实际上,这是引人入佛的。原来,信仰佛教有浅层与深层之别。对佛、菩萨的崇拜和礼佛拜忏追荐亡灵以及烧纸钱禳灾祈福之类的行为,是感性的,虽属迷信,但容易为人接受,由此可以引人进一步悟解教理;而教理则比较深奥,需要认真学习和修持。对佛、菩萨的崇拜与深奥的教理,一浅一深,一表一里,相辅相成,构成庞大的佛教体系。这副楹联是对浅层信仰者的当头棒喝,告诉他们不要满足于对佛、菩萨的崇拜,经忏不能超生,纸钱不能赎命,阎王不怕和尚,菩萨也不是赃官。指点他们要由此发菩提心,求取般若,证悟实相。
                  (摘自《中国佛教楹联精选》序 陈杨烔作)

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       (弘一法师书)

     

     

     (释弘仁 幽亭秀木图)

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