看 花

　　　　　　　　　　　 　　 尼超一

土来浇灌水来栽，颠倒功夫任我来。
　  满院春风花自语，不将颜色向人开。

尼超一，俗姓殷，清广陵（今江苏扬州市)人。扬州万商辐辏，文化兴隆，清朝年间就曾经出过“扬州八怪”这样的大艺术家。超一生长在这样的氛围里，也精于吟诗弄画，是个才女。只因婚后不久，丈夫早死，为了排遣愁绪，便有向佛之心，于是削发为尼，并在参禅中继续作诗。死后留有《诗偈》一卷。

超一在尼庵里，常常栽培花木。闲时还常独自默默赏玩。这首《看花》七绝，写的就是她在一次培土浇水时对人生事理的感悟。

诗共四句。前面两句重点在“颠倒功夫”一语；后面两句意在“春花自语”一语。探求它们之间的统一关系，则是体悟本诗禅理的一把钥匙。首句说：“土来浇灌水来栽”。这当然是不合常理的想法，是一种颠倒。然而，如果事事囿于常识，人们如何能够参得禅理？又如何能够看透世俗中的生死名利这样的事情呢？因此，“颠倒功夫任我来”，虽然说的是一种主观想法，但这种想法背后却是隐藏着一种深深的体悟。这种体悟是什么呢？那就是作者关于人事虚空的体悟。就植物生长而言，土和水都是它必要的元素。若在水泽之地栽种植物，人们必要实之以土；若在干燥之地栽种植物，人们必要浇之以水。单就这一点看，二者又有什么区别？因此，所谓浇灌栽培，仅仅是一种习惯说法而已，于事物的实质，即使换了一种说法，也不会有什么改变。“颠倒功夫任我来”就透露着作者的这样的感悟。世人都执着人事，痛感成败是非，但于事实又有什么补益？情痴利名成败，到头来还不是一切皆空？世人由于一念之差，一生奔忙离迷，实在是不识“颠倒功夫”，没有“任我来”的自由心境。悟与不悟，超脱与执迷，佛与常人，无非就是以此为大区别。后两句是前两句的补充，说的也是同一个道理。花作为一种植物和人类一样共同生活在地球之上，春风一来，百花齐放，颜色鲜艳耀眼，随风摇摆。花绝非是因人而开，因人而艳丽，因人而摇摆，人们却往往将自己的情感移到花身上，或以为花是在向他招手，或以为花是在为他微笑，因而花谢便伤春，花落便垂泪，这都是人在自作多情。其实花只是在自开自落，与人无关。换句话说，把名利生死荣辱看得太重的人，又如何不是在自作多情呢？（摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和）