槿 花

　　　　　　　　　　　 　　 僧绍隆

朱槿移栽释梵中，老僧非是爱花红。
　　朝开暮落关何事，只要人知色是空。

禅主张不立文字，认为玄奥的禅理佛义是无法用语言表达的。然而实际上禅还是无法避免使用语言文字的，只是这语言文字不是单纯的说教，而是用的某种启发暗示的方式，让人去自我体验从而获得感悟。僧绍隆要人知“色是空的”，就用了这种启发的方法。他写了这首《槿花》，用槿花的特点给人以启示。

诗的前两句说，我这老僧把朱槿移栽到释地梵宫来，并非是爱槿花红艳好看。这是从“非是”这一角度来说的。后两句则是专从“只要”的角度来说的。诗人正面告诉你，种槿花目的是要让人知道“色空”这个道理。为什么众花中单挑“槿花”呢？这是因为，这花有个特点，即朝开暮落，花期短促，很有启示作用。

绍隆用移栽槿花一事，具体而又简括地说明了关于“色空”的道理。释教认为，万物皆具佛理，每个人无时无地不生活在佛理之中，关键是看你会不会发现。在用事物示法时，并不沾染世俗的善恶美丑的成见，所以他说“非是爱花红”，他心目中的槿花，只是他用以示法的譬喻物。释教中所说的“色”，是同“心”相对的概念，指的是一切有形体的，能使人感触的东西。但一切事物都由因缘所生，它本身并不具有任何常住不变的本体，也不是独立存在的实体，一切都是虚幻的，也即是空的。槿花的“朝开暮落”，就很能说明这道理。

释绍隆生卒不详，和州含山（今属安徽）人，九岁出家，绍兴中住持虎邱寺，年六十岁坐化。（摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和）