蝇子透窗偈

　　　　　　　　　　　 　　 僧守端

为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。
　　忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。

高僧的偈唱，常蕴含着深刻的人生哲理。他们按佛的经义来观察事物，理解人生，在他们的偈唱中，有着他们丰富的人生体验的概括。僧守端这首《蝇子透窗偈》就是这样的。

守端（1025-1072），宋衡州人，俗姓葛，或说姓周。少工翰墨，出家后，曾主持江州承天寺，后又迁舒州白云寺。

偈唱说的是“蝇子透窗”一事。窗上贴着白纸，光线从纸上透过来，亮晃晃的。蝇爱寻光，又不知窗上有纸，所以直在窗上钻来钻去。窗纸是一种隔。人生也充满着各种各样的隔，有形和无形的，看蝇子透窗，人感到蝇子可笑，其实人在世间奔波、钻营、挣扎，不也和蝇子一般吗？人世中那么多的有形的和无形的隔，真能穿透过去约有几人呢？有几次呢？蝇子钻着钻着，终于钻到来时的那条路，这才又飞了出去。这说明它钻来钻去钻了大半天，全被自己的眼睛迷惑了。人也是这样，闹了大半辈子，有的人还闹了一生，临末才知道是上了自己眼睛的当。

偈唱只有四句，描绘的是一种常见的现象，可说出来的却是一个极富哲理意味的大道理。释教并不简单地否定物质世界的存在，它认为宇宙万物，概括起来不外色、声、香、味、触、法这样六种现象，称为“六尘”，人用眼、耳、鼻、舌、身、意这“六根”去认识“六尘”，这并没有错。然而问题是，这种认识人们总以为是最真实的、最可靠的，而事实却常是片面的、有着局限性的。“六尘”会骗人，会给人以某种诱惑，所以称之为“六贼”。而“六根”常常上当，把人折腾了大半生，因而被称为“六媒”，有时也被径称为“六贼”。偈唱用的是举一隅而三隅反的办法，只说了“六贼”之一“光”、只说了“六根”之一的“眼”，而让人去自悟一切。

“六尘”既难真正认识，“六根”既靠不住，那么只有用佛的智慧才能求得解悟。“来时路”在哪里，同样得从禅中求得参悟。这就是此偈的要义。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （摘自《儒道释诗汇赏》释诗卷 潘人和）