出身高贵的原因
接着佛陀回答须婆的第十二个问题：
“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人不顽固，不傲慢，礼敬应受礼敬者，起立致敬应受起立致敬者，让座位给应受座位者，让路给应受让路者，恭敬应受恭敬者，尊重应受尊重者，致敬应受致敬者，礼拜应受礼拜者。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于善趣天界。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于善趣天界，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会出身高贵。年轻婆罗门，这是导致出身高贵的方式，也就是──不顽固，不傲慢，礼敬应受礼敬者，起立致敬应受起立致敬者，让座位给应受座位者，让路给应受让路者，恭敬应受恭敬者，尊重应受尊重者，致敬应受致敬者，礼拜应受礼拜者。”
从佛陀这段回答中我们了解，出身高贵的原因是不傲慢，对应当受到恭敬者表达恭敬。如果这种善业在临死的时候成熟，它能使众生下一世投生在天界或人界。如果投生在人界，这种善业能令人出生于社会地位高贵的家庭，跋提尊者就是一个例子：跋提尊者过去在胜莲华佛的教化期中发愿得到这项荣衔，那时他出生于一个非常富有的家庭，他累积许多善业，包括修行止禅与观禅在内。
在迦叶佛与乔达摩佛之间的某一世，他是波罗奈城的一位在家居士。他听说有七位辟支佛时常在恒河岸边用餐，于是他为他们在那里设置了七张石头制成的座椅，使他们能坐在石椅上用餐。这是他提供座位给应受座位者的美德，也是他为了得到出身高贵的果报所累积的善业之一。
在跋提尊者的最后一世，他出生于迦毗罗卫城的一个皇族家庭，他的母亲迦里果达是释迦族里地位崇高的女性。当跋提统治着释迦族当中属于他自己的那一国时，阿那律王子是他的好朋友。当阿那律向母亲请求要出家时，他的母亲在尽力婉留无效之下，同意说如果跋提王也要出家的话，阿那律王子才能出家，希望藉此使阿那律打消出家的念头。但是阿那律王子来找跋提王，将跋提王的所有推辞的话都一一化解，并且催促他与自己一起出家。最后，跋提王、阿那律以及其它四位王子都一起在阿努比亚芒果园出家。据说跋提在出家后第一次雨季安居期间证得阿罗汉果，连同四无碍解智。
证得阿罗汉果之后不久，跋提尊者时常在幽静的树下禅坐，安住于涅槃的安乐。出定后他往往由衷喜悦地如此说：“Aho sukham aho sukham,”──“哦，真是快乐！哦，真是快乐！”其它比丘听到了，以为他禅修出了问题，或者想念起以前当国王时的欢乐，所以将这件事报告佛陀。佛陀叫人去将跋提比丘找来，当面问他这件事。跋提尊者回答说：以前他住在王宫里，尽管各处有许多守卫保护，戒备森严，但是他的内心仍然感到恐怖与惊惶。现在虽然他独自一个人住在树下，却毫无怖畏，内心清净无为，安稳自在。这就是他之所以有感而发“哦，真是快乐！”的原因。
由于过去世善业的缘故，跋提曾经连续五百世作国王，乃至在最后那一世当中，尽管当时还有许多出身高贵的比丘，佛陀还是宣布跋提尊者是出身高贵第一的大弟子。由此可见，不傲慢、对应受恭敬者表达恭敬的善业能产生出身高贵的果报。
