“一个戒定慧三学已达致这境界的比丘，可享用掺杂着各种调味酱油和咖喱的优质米饭，而无损他高尚的精神生活（即不会造成障碍）。好像一块被清水洗净的污布，会变得清洁干净一样，亦好像一块经过炉火炼制的黄金，会变得清洁纯净一样，一个戒定慧三学已达致这境界的比丘，可享用掺杂着各种调味酱油和咖喱的优质米饭，而无损他高尚的精神生活。”

“怀着慈悲喜舍思维之心，他不只向世界一角散发，而是所有角落，上下、周围等各个方向，远至整个广大世界的长度和阔度，令此洋溢着慈悲喜舍思维的心遍布、弥漫，包括一切，广大而无量，没有仇恨，也没有敌意。”

“到那时候，他知道：这是一个阶段而已，还有比这更低和更高的阶段的，真正解脱是在这认知境界之外的。当他知道和看到这里，他的心即从感官欲乐的不净中解脱出来、从继续生存的欲望中解脱出来、从无明中解脱出来。一旦解脱，他自知已经解脱，同时自知：‘我生已尽，梵行已立，所（应）作已作，此事（为解脱的圣洁生活）已无余下的事要做的了。’比丘们！那比丘可说已清洗了内心。”

那个时候，坐在附近的婆罗门巴拉维喳向世尊询问：“世尊常到巴浩卡河浸洗吗？”

“这与巴浩卡河有什么关系呢，婆罗门？它有什么好处？”

“尊敬的乔答摩，很多人都认为巴浩卡河有神圣的净化作用，很多人到巴浩卡河中浸洗他们的罪恶。”

世尊随即向婆罗门巴拉维喳说出以下诗句：

在巴浩卡河，也在阿滴卡卡，

加耶、孙特利卡、斯拉沙提，

琶耶加、巴浩玛提等河中──

很多罪大恶极的人都在那里浸洗，

可是，尽管天天浸洗，罪垢也不会净化的。

孙特利卡、琶耶加、巴浩玛提等河可以做些什么呢？

它们清洗的，不是充满仇恨和罪恶的人，

对心灵纯洁的人来说，每天都是幸福、吉祥和神圣，

因为内心已经净化，故此行为高洁。

他时刻守戒清净。

因此，婆罗门！来这里浸洗吧！

爱护所有生命，如果你不说谎、不杀戮、不偷盗，

又不贪婪吝啬，而是诚信地生活，

那么，去加耶河做什么？

你家里的井就是加耶河啊！

一听到这话，婆罗门巴拉维喳便向世尊说道：“好极了！尊敬的乔答摩，好极了！这好像把倒置的东西反正过来、把隐藏的东西显露出来、给迷途者指点迷津、或为处于黑暗中而具视力的人带来灯火，好让他们看到那里的东西一样，正法就是这样子被尊敬的乔答摩用各种方法来详细解说，因此，我愿意皈依尊敬的乔答摩，皈依正法和皈依僧团，请接纳我为僧团成员，在尊敬的乔答摩座下成为出家弟子。”

巴拉维喳被接纳为僧团成员，并且受戒为僧。不久之后，远离闹市、超然绝俗地独居的巴拉维喳，由于勤奋、热诚和坚决，终于体证涅槃──那是很多家庭子女出家修行、追求圣洁生活所要达到的最高目标。同时，他以较高层次的智慧得知：“我生已尽，梵行已立，所（应）作已作，（对于解脱）已无余事待学了。”就这样，巴拉维喳成为了阿罗汉之一。（完） (摘自《原始佛经选要》梁国雄译)