礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！
小业分别经学习录 ⑤
──德雄尊者编译
佛陀的下一句话是“众生是业的继承人”，意思是：众生继承他们过去所造善恶业的业力，就好像儿子继承父亲的遗产一样。其实，无论众生是否愿意继承，他们都必须继续背负着那些业力遗产，承受那些业力所产生的果报，没有选择的余地。
下一句话是“众生以业为起源”，为什么这样说呢？众生会在今世投生是由于前一世临死时成熟的业力所造成。前一世的那个业力不但产生了今世投生时的身体成份与心理成份，而且在这一期生命当中，那个业力还继续不断地产生身体与心理成份，使众生继续存活下去。如此，业是造成众生的来源，所以说“众生以业为起源”。
下一句话是“众生以业为亲戚”，意思是众生过去所造善业与不善业的业力时时刻刻围绕着他、陪伴着他，就好像是他的亲戚一样。
下一句话是“众生以业为依靠”。过去那些业的业力不断地产生果报，除了支持众生本身的身体与心理继续运作之外，也提供了众生生存所依赖的环境因素。众生必须依靠业才能存在，所以说“众生以业为依靠”。
说了这五句话之后，佛陀总结地说：“业使众生有差别，也就是──有下等与上等。”这句话的意思是：虽然同样投生为人，有些人过去所做的不善业力成熟，就产生下等的果报——能造成短命的业力成熟时，他就会短命；能造成多病的业力成熟时，他就会多病；能造成容貌丑陋的业力成熟时，他就会容貌丑陋；能造成没有势力的业力成熟时，他就会没有势力；能造成贫穷的业力成熟时，他就会贫穷；能造成出身低贱的业力成熟时，他就会出身低贱；能造成愚痴的业力成熟时，他就会愚痴。
相反地，有些人过去所造的善业力成熟，就产生上等的果报──能造成长寿的业力成熟时，他就会长寿；能造成健康的业力成熟时，他就会健康；能造成美丽的业力成熟时，他就会美丽；能造成很有势力的业力成熟时，他就会很有势力；能造成富有的业力成熟时，他就会富有；能造成出身高贵的业力成熟时，他就会出身高贵；能造成有智慧的业力成熟时，他就会有智慧。人之所以有这些下等与上的种种差别，并不是其他任何人造成的，而是自己过去所做的种种业造成的，所以佛陀说：“业使众生有差别，也就是──有下等与上等。”
佛陀用这段简短的话就回答了须婆的十四个问题。但是须婆听了觉得还不十分明白，所以在接下来的经文中，他会请求佛陀详细解释。为什么佛陀要这样简短地回答，而不直接详细地解释呢？因为在那个时代，婆罗门一般都很骄傲，认为他们是一切人当中最有智慧的。如果佛陀一开始就详细回答，他们听了可能会说他们也早就知道这些道理了。若是他们以那样骄傲的态度听闻佛法，则不但得不到法的真实利益，而且还造了轻慢法的不善业。为了调伏他们的傲慢心，所以佛陀刚开始只是简短地回答，让他们了解到自己的智慧还不足以清楚地明了这些道理，进一步虚心地请教佛陀时，佛陀才详细地解释，使他们能得到法的利益。 |
