然后，我们用产生果报次第不同的四种业来了解他投生的情况：
书上并未记载他在迦叶佛与乔达摩佛这两尊佛之间的时期做过任何重业，因此我们不能得知在这段期间是否曾有“重业”造成他的投生。在他伤害鸟的那一世临死时，如果由于他回忆起伤害的事情而使那个业成熟，产生下一世投生于地狱，那么那个伤害业是以“近业”的形式造成投生。如果他在那一世临死时并未回忆伤害鸟的事情，但是由于没有重业与近业即将成熟，而使他伤害鸟的这项经常做的业得到机会成熟，造成下一世投生于地狱，那么那个伤害业是以“惯行业”的形式造成投生。在他下一世以后的投生情况里，伤害鸟的不善业则以“已作业”的形式造成他投生于恶道。
最后，我们依照产生果报的地方不同的四种业来了解他的业果关系：
在迦叶佛时代，他伤害鸟的业是“不善的身业”；他禅修的业是“善的意业”。在我们乔达摩佛的时代，他布施用品给比丘是“善的身业”；他出家持受戒律包括了“善的语业”与“善的身业”；他禅修乃至证得阿罗汉道是“善的意业”。
他伤害鸟的业能使他投生于恶道及带来痛苦的果报，那些业称为“不善业”。他所做过能产生欲界投生的善业，包括布施、持戒、修行等，称为“欲界善业”。如果他曾经修行止禅，成就色界禅那，那些业称为“色界善业”。如果他曾经修成无色界禅那，那些业称为“无色界善业”。
