富有的原因
接着佛陀回答须婆的第十个问题如下：
“年轻婆罗门，在此，某个女人或男人布施食物、饮品、衣服、车乘、花蔓、香、油膏、床、住所、灯给沙门或婆罗门。由于他如此地从事与完成这样的业，在身体破裂，死亡之后，他投生于善趣天界。如果在身体破裂，死亡之后，他没有投生于善趣天界，而是回来人间，那么，无论再度投生在哪里，他都会富有。年轻婆罗门，这是导致富有的方式，也就是──布施食物、饮品、衣服、车乘、花蔓、香、油膏、床、住所、灯给沙门或婆罗门。”
从佛陀这段回答当中我们可以知道，造成富有的原因是布施的善业。如果这种善业在临死时成熟，就会使众生下一世投生于天界或人界。如果投生于人界，布施的善业能够产生富有的果报。关于这一点，西瓦利尊者是很好的例子：过去在胜莲华佛的时代，他发愿要像胜莲华佛的弟子善见比丘那样，成为接受供养第一的大弟子。为了达成这个心愿，他布施佛陀及十万位比丘僧团七天的饮食。这个善业的果报非常大。为什么呢？
那时候人的平均寿命很长久，大多数人受持五戒而且持戒清净。他了解戒行良好者的愿望可以由于其清净的戒行而圆满达成。他修行止禅与观禅，达到行舍智的阶段，这是将来证得阿罗汉果时也具足四无碍解智的必然修行方法，因此他的布施伴随着戒、定、慧的功德。再者，接受布施者是世间最上的福田──佛陀与僧团；布施物是以正当的方法得来的；他在布施前、布施时与布施后都具有清净的心；由于他在之前修行观禅时已经了知缘起法则，所以他对业能产生大果报深具信心。
由于这些因素，所以他的布施功德很大，能促使他的愿望圆满达成。而且事实上，胜莲华佛就授记他将在乔达摩佛的教化期中成为接受供养第一的大弟子。
在毗婆斯佛的时代，他出生于曼都瓦帝城附近，那时人民与国王在比赛谁对佛陀与僧团的布施比较多。当他们需要蜂蜜、凝乳与糖时，他提供了足以供养六万位比丘的份量。
在利见佛的时代，他作国王，名叫瓦努那。佛陀般涅槃之后，他对菩提树作大布施，后来在菩提树下过世，投生于化乐天。他在人间作国王三十四次，名字都叫作苏巴武。根据《譬喻经》的说明，在他的最后一生里，他的父亲是利加威马哈力，他的母亲是拘利族的公主苏巴瓦沙，可见他出生在一个非常富有的家庭。
他住在母亲苏巴瓦沙的胎中七年又七个月，最后她的母亲要生他的时候努力了七天，仍然生不出来。苏巴瓦沙想到自己可能活不久了，就对丈夫说：“我想在死亡之前作布施。”就交代丈夫送一份供养品去给佛陀。佛陀接受了供养，并且宣说祝福的谢词。由于这个布施的缘故，她立刻顺利地生出西瓦利。当她的丈夫回来时，她交代丈夫再供养佛陀与僧团七天。
西瓦利自从出生以来就有很高的天分。在他出生的那一天，舍利弗尊者就与他交谈，并且在征得他母亲的同意之后剃度了他。当他的第一束头发被剃除时，他证得了须陀洹果。第二束头发被剃除时，他证得斯陀含果。剃度后他就离开家庭，住在一间幽静的小屋禅修。他思惟自己长久住胎之苦，于是精进地修行观禅，提升观智而证得阿罗汉果，连同四无碍解智。这是因为他曾在过去佛的教化期中累积深厚的波罗蜜，修行止禅与观禅达到行舍智阶段的缘故。
然而，是什么原因造成他延迟出生呢？
在过去某一生中，我们的菩萨是波罗奈的国王。那时憍萨罗的国王攻打他，将他杀死，而且将他的王后占为己有。波罗奈的王子从下水沟逃走，后来招集大批的军队反攻。他的母亲听到这个消息时，就建议儿子围堵憍萨罗城，她的儿子照着做了。到了第七天，憍萨罗国王被捕捉，头被砍下来送到波罗奈王子那里。
过去世那个波罗奈王子在我们佛陀的时代就是西瓦利尊者。他围堵城池的业造成他在母胎中住了七年又七个月，而且出生时经历七天才完成。他过去那一世的母亲就是我们佛陀时代的拘利族公主苏巴瓦沙。
后来佛陀在比丘大众当中，宣布西瓦利是接受供养第一的大弟子。据说当佛陀前去探视舍利弗尊者最小的弟弟卡底瓦拉尼亚．离婆多尊者的时候，就是带着西瓦利尊者同行，因为那条道路很难通行，而且粮食稀少。
又有另一次，西瓦利尊者与五百位比丘一起前往喜马拉雅山，以试验自己的福报，结果天神为他们准备了大量的食物。在一个名叫干达马塔那的地方，有一位名叫那伽达多的天神在七天里都供养他们乳饭，这些是他过去世布施之善业的果报。从西瓦利尊者这个故事我们可以了解，布施的善业能够产生富有的果报。
