提要：
　·干扰老师的指导，让老师的指导执行不下去，或者让老师的指导形同虚设，
　　这就是魔业
　·对凡夫众生来讲，美女和金钱比善知识讲法的吸引力还要强；让人对善知识
　　的讲法轻慢或者不重视、让人对善知识起轻慢心，这就是魔业
　·有烦恼就有魔，魔故意跟佛捣乱，把佛的话相反地说
　·为什么会做跟善知识教导相反的事情呢？就是出于烦恼。你跟老师唱反调，
　　你就得不到好处了
　·跟老师的距离拉近了，马上就能获得利益。能跟老师相应，你跟老师的距离
　　就近了；否则，哪怕近在咫尺，你离老师也很远

干扰老师的指导，让老师的指导执行不下去，
或者让老师的指导形同虚设，这就是魔业

老师讲法时说有三种魔：内魔、外魔、中断魔。说得严重一点，你干扰老师的指导，让老师的指导执行不下去，或者让老师的指导形同虚设，这就是魔业。魔不是三头六臂的怪物，魔就是让佛法没有办法流传，让师父培养不出弟子，这就是他干的事情，能够干扰、破坏师弟关系的，就是很大的魔。

对凡夫众生来讲，美女和金钱比善知识讲法的吸引力还要强；
让人对善知识的讲法轻慢或者不重视、让人对善知识起轻慢心，这就是魔业

讲一个魔业的例子，从前有个善知识在讲经说法，魔王波旬化现了两个美女，在旁边给他扇扇子。于是下面的人都去看旁边的美女，都不听善知识讲法了。因为美女对凡夫来说，比善知识讲法的吸引力还要强。

第二天这个善知识讲法时，魔王波旬又降下金钱雨，就是从天上降下了金子、银子，所有的人又都去捡金子、银子，不听他讲法了，因为众生贪财呀。到了第三次，这个善知识用一种神通变化使魔王没有办法干扰他。

从这个故事来看，干扰善知识讲经说法，让善知识的讲话不起作用，让人对善知识的讲法轻慢或者不重视，这就是在扰乱，这就是魔业。所以破坏师弟关系，让我们对善知识起轻慢心，对善知识的话不相信的，就是魔。

有烦恼就有魔，魔故意跟佛捣乱，
把佛的话相反地说

为什么有魔呢？因为有烦恼。魔王波旬就因为有烦恼，所以故意跟佛捣乱。譬如佛说：有房子就为房子忧虑，有车就为车忧虑，有儿女就为儿女忧虑，没有执著就没有忧虑。但是魔相反的说，“有车就有有车的快乐，有房子就有有房子的快乐，有妻儿就有有妻儿的快乐。”

为什么会做跟善知识教导相反的事情呢？就是出于烦恼。
你跟老师唱反调，你就得不到好处了

所以如果傅老师给我们教育，你却去跟同学讲相反的内容，与善知识的教导相反，这就是魔业。你为什么会做跟善知识教导相反的事情呢？就是出于烦恼。你这么做，很吃亏呀。老师是一心一意为你着想，你和老师唱反调，你就得不到好处了。所以我们对烦恼要认清，不能受它干扰，哪怕这个时候你心里特别不痛快，转变得很难受，你也不要相信自己，要相信老师，让老师来给你做安排，按照老师的方法去走。

跟老师的距离拉近了，马上就能获得利益。能跟老师相应，
你跟老师的距离就近了；否则，哪怕近在咫尺，你离老师也很远

“亲近善知识”，关键在“亲近”这两个字上。你只有亲近了，才能获得利益。比如小住同学，千里迢迢来到崇教寺，到善知识身边来，这就叫亲近。跟老师的距离拉近了，就能听到老师的教导和讲法，马上就能获得利益。

从另一方面来说，有的同学虽然身体离老师很近，但是他的心离老师很远，他不听老师的教导，老师说东他朝西，这也不叫亲近。亲近善知识，不光是身体距离的拉近，更是要以你的心去靠近。老师说，当年他的师父能海法师叫他往东，他绝不会往西，这才是真正的亲近。亲近还有相应的意思，你跟老师相应，你跟老师的距离就近了；否则，哪怕近在咫尺，你离老师也很远，因为你跟老师的心很远。