提要：
　·对老师有抵触，就叫做不尊师；对善知识生起极大的欢喜心，就是亲近
　·师是你修行路上最大的护法，能够为你抵挡一切的魔障
　·恒顺众生，先要学会恒顺善知识，能恒顺善知识，你在修证上就容易空掉我
　　执、法执，而获得成就
　·要让事情简单化，就要一切都听从师的教导；听自己的、听这个人、那个人
　　的，只会越搞越复杂，越搞越难

对老师有抵触，就叫做不尊师；
对善知识生起极大的欢喜心，就是亲近

我们反思一下自己，看到老师有亲切感吗？生起欢喜心了吗？有很多人，特别是起了烦恼的时候，很难跟老师亲近得起来，也很难生起欢喜心。他不理解老师为什么这样安排，觉得不公平。其实你不平衡的心态，就是因为你对老师有抵触，这就叫不尊师。你对师很尊重的话，你怎么会有不平衡的心态呢？

对善知识、对佛生起欢喜心的利益有多大？从前有个妇女，家里人不让她去寺院里听法，因为她怀孕了。但她心里对佛很欢喜呀，她遥望着寺院的塔和灯，对佛生起了无限的欢喜心。这时候，她就发生了神变，一下子跃入空中，比她家里人先到寺院听法。所以如果你能够对善知识生起极大的欢喜心，这就是亲近，能获得大利益。

师是你修行路上最大的护法，
能够为你抵挡一切的魔障

亲近善知识还能得有形无形之摄护，不堕邪险。师是你修行路上最大的护法，能够为你抵挡一切的魔障。如果你非常相信师，师一句话，就会在你心里起巨大的作用，师叫你不许做，你马上就不做了，那你一切的恶业、恶事全可以挡住。如果你不听师的话，师叫你不要去做，你偏要去做，那就挡不住。

恒顺众生，先要学会恒顺善知识，能恒顺善知识，
你在修证上就容易空掉我执、法执，而获得成就

摄护分有形的摄护、无形的摄护，种种的利益，好处极多。大家一定要亲自去实践。心朝向老师，才能起作用。恒顺众生，你先要学会恒顺善知识。

古时候有个善知识，他让弟子从山顶上跳下去。如果是我们的话，肯定会说：“这不是要我的命吗？我不能跳。”但是这个弟子有特殊的根器，也就是他的素质很好，他对善知识非常有信心，绝对相信善知识。当然这个师父也是个真正修行有成就的善知识，他不会害你的，不是那种乱七八糟的恶知识。因为这个信的缘故，他在跳下去的一刹那，证了空性，当然也并未摔死。

你如果不听，去跟善知识讲道理：“你这种指导对不对？我可不能做的啊！”那你就不能证得空性。

还有个类似的例子，有个人每天都要洗澡，在身上涂香油，对自己身体很爱护很执著，所以即使他学了很多佛法，也很难破除身见，无法证阿罗汉果。后来他自己觉悟了，去向一位尊者请求帮助。这个尊者说：“你必须全听我的，我才能帮助你。”他就答应了。

这个善知识叫他爬上一棵很高的大树，仅靠两只手吊在树枝上，善知识用神通在地上化现了一个很深的坑，对他说：“你放掉一只手。”他就放掉一只手，善知识又说，“你再放掉一只手。”后来他就豁出去了，放掉了另一只手，就在落地的时候，他也成就了。

要让事情简单化，就要一切都听从师的教导；
听自己的、听这个人、那个人的，只会越搞越复杂，越搞越难

所以说善知识所做的一切，都是为了让我们放下自己的观点、知见，破我们种种的执著。善知识教我们，就是要让我们接受他的教导。如果我们不接受，对善知识的做法想不通，心里苦恼，那还能获得解脱吗？所以要让事情简单化，就要一切都听从师的教导。如果我们听自己的、听这个人、那个人的，就会越搞越复杂，越搞越难。

今天就讲到这里。