提要：
　·要进入菩提道，就要“常思功德常念恩，不见不思师过失”，对师的恭敬心
　　没有了，当然就得不到利益了
　·老师不过是演场戏，为的是调伏一些同学的烦恼，种种做法都是为了达到教
　　育的目的
　·老师培训我们，其实是让我们真正走上修行的道路，老同学的觉悟就是被老
　　师这样一点一点培训出来的
　·老师讲的很多都是在社会上学不到的宝，这些宝深深地吸引了我，是老师把
　　我引进了佛门，这是老师对我的恩德
　·学了佛法，还在发挥自己的烦恼习气，这一点非常可怕，希望在这次培训
　　中，能好好克服自身的种种毛病，也希望大家把尊师爱生的要求深入内心

要进入菩提道，就要“常思功德常念恩，不见不思师过失”，
对师的恭敬心没有了，当然就得不到利益了

在《戒定慧基本三学》的“入道方便”里有一个是“亲近善士”。这个法是入菩提道的方便，修好了，你进入菩提道的下士、中士、上士，就有基础了，就会很轻松。修这个法就要“常思功德常念恩，不见不思师过失”，可是我们没有经常去做。特别是老同学，天天面对着新同学，天天讲的是法义，好像自己也是老师了。而且大部分时间考虑的都是自己的事务和工作，在心里就把师放在一个角落里了，对师说的话，就没有那么大的尊重心和信心、恭敬心了，那样当然就得不到利益了。所以“常思功德常念恩”这个法我们要常修。

老师不过是演场戏，为的是调伏一些同学的烦恼，
种种做法都是为了达到教育的目的

“不见不思师过失”，老师批评我们的时候，我们总是觉得“老师，你搞错了，不是这么回事”。最后才明白过来，是我们自己搞错了。老师不是在抓我们的错，老师是通过这个事情告诉我们，应该在哪个地方注意。这怎么是师的过错呢？这是对我们的恩德啊。

我们有时候还觉得老师的某种安排不合理，“怎么安排他，不安排我呢？我资格更老，老师这样安排，我想不通。”由于不理解，就胡思乱想，最后归结到对师有意见，然后对师的恭敬心、信心下降。这样老师讲的话对你起的教育作用就打了折扣，你可能会不听，乃至于退心。实际上，再过两年你可能就明白了：老师不过是演场戏，为的是调伏一些同学的烦恼，鼓励一些同学生起信心，种种做法都是为了达到教育的目的。你那么执著相干什么呢？所以我们要赶快努力修好“常思功德常念恩，不见不思师过失”。（众鼓掌）

老师培训我们，其实是让我们真正走上修行的道路，
老同学的觉悟就是被老师这样一点一点培训出来的

王（主持人）：老师经常批评同学：我跟你说笑是让你放松，不是让你工作随便。往往我们就偏到工作随便上去啦。老师培训我们，其实是为了让我们提高警惕，改变我们自由散漫和各方面的习气，真正走上修行的道路，老同学的觉悟都是被老师这样一点一点培训出来的。

老师讲的很多都是在社会上学不到的宝，这些宝深深地吸引了我，
是老师把我引进了佛门，这是老师对我的恩德

施：我是听了老师的课才开始信佛的，那时的想法很简单，只是想了解一下佛法到底讲什么，后来听多了就有了感受。老师讲的很多都是在社会上学不到的宝，这些宝深深地吸引了我。是老师把我引进了佛门，这是老师对我的恩德。

通过这几年不断的学习，觉悟提高了，我慢慢认识到，世俗上的知识不能解决我们人生的疑惑，而老师用佛法把这些疑惑都给我们一一做了解答。正是因为这个原因，所以我们要尊师。

学了佛法，还在发挥自己的烦恼习气，这一点非常可怕，希望在这次培训中，
能好好克服自身的种种毛病，也希望大家把尊师爱生的要求深入内心

我对尊师的感受是：对老师最大的恭敬就是听老师的话。我们学了一段时间以后，自己埋藏得很深的烦恼，以及很固执的脾气就开始往外冒了。一冒出来，我们就会听自己的话，随自己的意思去发挥自己的一套。学了佛法，还会用佛法为自己的烦恼讲理由，发挥自己的烦恼习气，这一点非常可怕。我们学了法，应该是用法去断自己的烦恼，否则这些法学了起什么作用呢？无非是让你成为一个有佛教文化的博士、硕士，但是不起任何修行上的作用。所以我觉得老师这次搞的尊师爱生的培训非常必要，也非常重要。希望自己在这次培训中，能好好克服自身的种种毛病，也希望大家把尊师爱生的要求深入内心，让灵魂深处有一个触动。（大众鼓掌）