“大王！请您注意听，有一个婆罗门家的孩子，名字叫作不害，因为杀害了无量的众生，大家都叫他鸯崛魔。后来他又想杀害母亲，心里起了恶念，身也随之而动，身心俱动，就是五逆罪的因，造了五逆罪，必会堕入地狱。后来看到了佛，身心又随之而动，又想害佛，又造了五逆罪的因，造了五逆罪，必会堕入地狱。因为遇到了佛陀的缘故，这个人当下就灭了入地狱的因缘，发起了成佛的无上道心。这是佛陀救度造作五逆因人的实例，因此大家称佛为无上医王，不是六师所能比的。

“大王，有一位须毗罗王子，惹怒了他的父亲，父亲把他手足砍掉，推到深井里。他的母亲哀悯他，叫人把他从井里救出来，并带他去见佛。当他见到佛时，手足就还原了，当下就发起了无上道心。大王，这是见佛而现得果报的例子。所以大家称佛陀是无上医王，绝不是六师可以比得上的。

“大王！在恒河边有五百个饿鬼，他们无量岁中都没有见到水，即使来到河上，但见河中都是流火，每天都被饥渴所逼迫，痛苦得发声号哭。那时，佛陀在河边的郁昙钵林中一棵树下坐，这些饿鬼们来到佛陀前，对佛说：‘世尊，我们长期受饥渴的苦迫，恐怕活不久了。’佛说：‘你们为什么不饮恒河的水呢？’饿鬼们答道：‘如来看见是水，我们看到的却是火。’佛陀说：‘恒河是清水，并不是火。你们因为造了恶业的缘故，心里产生颠倒，以为是火。我现在就为你们除去颠倒，让你们看到水。’那时，世尊为饿鬼们广说悭贪的过患，饿鬼们又说：‘我们现在很渴很疲乏，虽然听到佛法，但都不能入心。’佛陀说：‘你们如果很渴很疲乏，可以先到河里，随意饮用。’这些饿鬼因为佛陀威力的加持，都喝到了水。喝完水后，如来又为他们宣说种种妙法。这些饿鬼听完法后，都发起了阿耨多罗三藐三菩提心，脱离了饿鬼道，生到了天上。大王，这是佛陀能度饿鬼生天的例子，所以大家称佛陀是无上医王，绝不是六师可以比得上的。

“大王，舍婆提国有一群贼，有五百个人，波斯匿王处罚了他们，把他们的眼睛都挖掉，他们因眼睛看不见，无法去见佛陀。佛陀哀悯他们，便去他们所住的地方安慰他们说：‘善男子，要善护你们的身口，不要再造恶业了。’这些贼听到如来声音微妙清澈，眼睛都恢复了。他们在佛前恭敬合掌礼拜说：‘世尊，我现在知道佛陀慈心普覆一切众生，并不只是对人天慈悲。’此时，如来即为他们说种种妙法，他们听了法后都发起了阿耨多罗三藐三菩提心。因此大家称如来为世间上无上的良医，不是六师所能比的。

“大王，舍婆提国有一旃陀罗，名字叫气嘘，杀人无数，因为遇见了佛陀的弟子大目犍连尊者为他说法，得以破了堕入地狱的因缘，得生于三十三天。因为有这样的圣弟子，大家都称佛如来为无上医王，不是六师所能比的。

“大王，波罗奈称有一个长者的儿子，名叫阿逸多，因和他的母亲私通，杀了父亲，后来母亲又跟外人私通，又害死了母亲。阿逸多有一个证阿罗汉果的朋友，劝谏阿逸多，阿逸多在羞愧之下，又将这位阿罗汉给杀了。杀了阿罗汉后，就跑到祇桓精舍请求出家。比丘们都知道他犯下了三逆罪，没有人敢给他剃度。因为没有人为他剃度，他一气之下，在当天晚上放了火烧毁了精舍，许多比丘因而丧生。阿逸多后来到王舍城，请求佛陀准许他出家。佛陀答应了，并为他说种种法，让他的重罪渐渐减轻。阿逸多听法后，便发起了阿耨多罗三藐三菩提心。因此，大家都称佛为世间良医，不是六师所能比的。

“大王您本性暴恶，信了恶人提婆达多的话，放醉象想要让象把佛踩死。象见了佛当下就醒悟了过来，佛便伸出手摩象的头，又为象说法，让它们都发了阿耨多罗三藐三菩提心。大王，畜生见到了佛，都能破坏畜生的业果，何况是人呢？

“大王，您应该知道，如果能见到佛，所有重罪，必定能消灭。大王，世尊还没有成佛时，魔与无数眷属来到菩萨跟前，菩萨当时以忍辱力摧坏了魔的恶心，令魔信受佛法，魔接着就发了阿耨多罗三藐三菩提心。佛有这么大的功德力。”

（本节出自《大般涅槃经》卷十七）