“大王，有旷野鬼，经常伤害众生。那时，如来为了贤善长者，到旷野村为旷野鬼说法。旷野鬼听到法后，非常欢喜，就把贤善长者交给如来，然后便发了阿耨多罗三藐三菩提心。

“大王，波罗奈国有个屠夫，名叫广额，每天都杀死无数的羊，见到了舍利弗尊者，就受了八关斋戒，因为受持一日一夜八关斋戒的因缘，命终后得生为北方毗沙门天王的儿子。如来的弟子尚且有这么大的功德，何况佛呢？

“大王，北印度有一个城市，名叫细石，城中有一王，名叫龙印，因为贪图王位，杀害了父亲。杀害父亲之后，心生悔恨，就舍弃了国家政务，来到佛前，请求出家。佛说：善来。就成了比丘，众罪得以消灭，并发了阿耨多罗三藐三菩提心。大王，听了这些，您应该知道，佛具有无量无边广大的大功德果。

“大王，提婆达多是如来的堂弟，他破和合僧、出佛身血、害死了莲花色比丘尼，造作了三逆罪，如来为他说种种法要，令他的重罪变得微薄。因此，如来是大良医，不是外道六师可以比拟的。

“大王，如果您能相信臣所说的话，希望您能快快去见佛陀，如果您还不相信，希望您好好想想臣所说的话。大王，诸佛世尊的大悲心普覆一切众生，不限于任何人。佛陀所弘扬的正法范围非常广大，无所不包。佛陀对于一切众生都平等看待，没有爱憎的分别，不会只度一个人成佛，而不管其他人。如来不单单是我们人类的导师，还是一切天、人、龙、鬼、地狱、畜生、饿鬼等的导师，一切众生也应该将佛看成父母。

“大王，您应该知道，如来不单只为豪贵跋提迦王演说佛法，也为下贱的优波离等演说佛法；不单只接受须达多长者所供养的饮食，也接受贫苦人须达多所供的饮食；不单只为舍利弗等利根人说法，也为钝根周立槃陀说法；不单只允许大迦叶等这样无贪心的人出家求道，也允许贪心极重的难陀出家求道；不单只允许烦恼轻的优楼频螺迦叶等人出家求道，也允许烦恼深厚、造了重罪的波斯匿王的弟弟修陀耶出家求道；不因为莎草恭敬供养而拔除他瞋恨心的根子，也不因鸯掘摩罗以恶心想要害佛而舍弃不救；不单只为有智慧的男子演说法要，也为极愚痴的女人说法；不单只令出家人证得四道果，也令在家人证得三道果；不单只为舍弃一切俗务在闲静处思维的富多罗等演说法要，也为频婆娑罗王等统领国家大事的国王演说法要；不单只为已断除饮酒的人说法，也为沉湎于酒的郁迦长者说法；不单只为得定的离婆多等人说法，也为因丧子而乱心的婆罗门女婆私吒说法；不单只为自己的弟子说法，也为外道尼揵子说法；不单只为盛壮之年二十五岁的人说法，也为八十岁衰老之人说法；不单只为善根成熟的人说法，也为善根没有成熟的人说法；不单只为末利夫人说法，也为淫女莲花女说法；不单只接受波斯匿王供养的上等佳馔美味，也接受尸利毱多长者供养的和着毒药的饭食。

“大王，您应该知道，尸利毱多长者当初也曾造作逆罪的因，因为遇到了佛陀，听闻了佛法，当下发了阿耨多罗三藐三菩提心。

“大王，假如有人一个月之中，常以衣服、饮食供养、恭敬一切众生，也不如有人一念念佛所得功德是十六分之一。

“大王，假使锻造一百金人，用一百辆车载着种种珍宝布施，也比不上发心要去见佛，向佛走了一步的功德。

“大王，假使再以一百辆象车，载着大秦国种种的珍宝，以及一百辆象车载着女人身上佩戴的璎珞行布施，也还比不上发心要去见佛，向佛走了一步的功德。再进一步，假如以衣服、饮食、卧具、汤药四事供养三千大千世界所有的众生，也还比不上发心要去见佛，向佛走了一步的功德。再进一步，假使大王供养恭敬像恒河沙一样多无量的众生，不如到娑罗双树间如来面前诚心听法的功德。”

（本节出自《大般涅槃经》卷十七）