这时，大王回答耆婆说：“如来世尊是一个性情调柔的人，肯定是以性情调柔的人为眷属，好比旃檀树林一样，里边都是旃檀树。如来清净，所有的眷属也都是清净的，好比大龙，都是以龙作为他的眷属。如来寂静，所有的眷属也都是寂静的。如来没有贪心，所有的眷属也都是没有贪心的。如来没有烦恼，所有的眷属也都是没有烦恼的。我现今是一个极恶的罪人，被恶业缠裹，身体臭秽不净，属于地狱众生，怎么能到如来面前呢？就算我去了，恐怕佛陀也不愿意见我，何况跟我说话。你虽然劝我去见佛陀，可我现在对自己深感厌恶，也深感悔恨，没有心思去。”

这时忽然从虚空中传来声音：“无上佛法即将衰灭，甚深的法河即将干涸，大法的明灯不久就要熄灭，法山即将倾颓，法船即将沉没，法桥即将毁坏，法殿即将崩塌，法幢即将倒下，法树即将折断，善友即将离去，大恐怖的日子即将到来，众生听不到佛法的日子就快来了，烦恼的疫病很快就会流行，大暗的日子即将到来，人们将渴求佛法，魔王将欣喜地卸下盔甲，佛陀即将涅槃。大王！佛陀如果去世了，大王的重罪就无人能救了。

“大王！你如今已经造下了下阿鼻地狱的重罪，这样的恶业，必定会受报。大王，‘阿’的意思就是无，‘鼻’的意思就是间，中间没有一刻暂时的安乐，所以称为‘无间’。大王，假如只有一个人堕入这个地狱，他的身体长八万由旬，也会遍满整个地狱，没有空缺的地方，他的身体全身都会受种种的苦。假如这个地狱里有许多人，各自的身体也都是遍满整个地狱，相互不会有妨碍。大王，寒地狱中会暂时遇到热风，以此为快乐，热地狱中暂时遇到寒风，也会以此为快乐，有的地狱中假如命尽了，听到活的声音就会活过来，这些事阿鼻地狱中都没有。大王，阿鼻地狱四面有门，每一个门外都有猛火，东西南北，交错贯通有八万由旬，周围都是铁墙、铁网，地也是铁的，上面的火一直通到下面，下面的火一直通到上面。大王，好比鱼在煎锅中，油脂都被烧焦了，里边的罪人，也是这样。

“大王，作一个逆罪，就要遭受这样罪业的痛苦，如果造作了二个逆罪，罪就是二倍，五逆罪都造作了，罪也是五倍。大王，我知道大王所造的罪业，一定会受报，希望大王赶快到佛陀那里去，除佛世尊以外，没有人能救你，我怜悯你，因此来劝导你。”

此时，大王听到这些话，心里非常恐惧，全身像芭蕉树一样颤抖不止，仰头问说：“天上的是谁？为什么看不到色相，只能听到声音？”

“大王，我是你的父亲频婆娑罗，你现在要听耆婆的话，不要听信那六个臣子的邪见。”

这时，大王听了这些话，昏倒在地，身上的恶疮比以前更严重、更臭了，虽然以冷药涂抹治疗，可是疮的热毒比以前更厉害，毫无减轻的迹象。（本节出自《大般涅槃经》卷十七）

这时世尊在双树间，看到阿阇世王昏倒在地，便为阿阇世王入月爱三昧。佛陀入三昧之后，放大光明，光明非常清凉，照在王的身上，王身上的恶疮马上痊愈，毒热感马上消失。

大王感觉恶疮好了，身体清凉，对耆婆说：“曾听人说，劫快尽的时候，有三个月亮同时出现，那时，一切众生的病苦都会消除。现在时候还没到，这个光从哪里来，照在我的身上，让我疮苦消除，身体得安乐？”

耆婆回答说：“这并不是劫尽三月并照的月光，也不是火、日、星、药草、宝珠、天等之光。”

王问说：“如果不是劫尽三月并照的月光，也不是火、日、星、药草、宝珠、天等之光，那是谁发出的光呢？”

耆婆说：“大王，你要知道，这是佛陀所放出的光明，这个光没有根、没有边际，非冷非热，非常非灭，非色非无色，非相非无相，非青非黄，非赤非白，为了度众生的缘故，使众生能够看到，有相可说，有根有边，有热有冷，有青黄赤白等颜色。大王，这个光虽这样，实际是不可说不可见的，乃至没有青黄赤白等颜色。”

大王问耆婆：“佛陀以什么因缘要放此光明呢？”

耆婆回答说：“这是佛陀为大王所现的瑞相。因为大王曾叹息说：这世界上没有良医可以治疗我的身心，因此放光，先治王的身体，然后再治王的心病。”

大王说：“耆婆，如来世尊也护念我吗？”

耆婆回答说：“譬如有一个人有七个孩子，其中一个孩子生病了，父母对生病的孩子自然更偏重一些，这不是父母对孩子心不平等。大王，如来也是这样，不是对众生不平等相待，而是对于有罪的人心更偏重一些，对于放逸的人，会特别慈悲护念，对不放逸的人就比较放心。什么是不放逸的人呢？就是达到了六住位的菩萨。大王！诸佛菩萨对于众生，无论是种姓、年龄、贫富、季节、日月星宿、贵贱，只看众生是否有善心，有善心的则慈悲护念。大王当知，这个瑞相，就是如来入了月爱三昧所放出的光明。”

（本节出自《大般涅槃经》卷十八）