| 只有在圆满的法流里才能有圆满的成就。
得不到善知识的指导，又没有同学的帮助，
形不成一个修行环境，也是很难成就的
本次提要：
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生活上的利益享受越多，下堕越快；只有得到法上的利益，才有上升的力量
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一切都是缘生的，因缘不具足，再怎么求也没有用
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只有在圆满的法流里才能有圆满的成就。得不到善知识的指导，又没有同学
的帮助，形不成一个修行环境，也是很难成就的
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由于佛门里某些人的提倡，转移了佛弟子的修行目标，使佛弟子的修行离开
了学法断烦恼，所以法缘不足是众生自己造成的
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将来佛经没人懂了，善知识也没有了，你再想求法缘也求不到了
生活上的利益享受越多，下堕越快；
只有得到法上的利益，才有上升的力量
修行关键在修上。修，是从教到证必须要经过的一个过程，也是必要的缘。不修，不可能证果；不学，那是盲修瞎练。不修行，即使进了佛门，心情很舒畅、衣单费很高、天天吃圆桌面、受人恭敬供养，那都只是生活上的利益，可不是法上的利益。生活上的利益享受越多，下堕越快；只有得到法上的利益，你才有上升的力量。所以学了法，最关键的就是要依教奉行，要去实践，要修得起来。
在修上我们要圆满，要抓全面、不抓点点滴滴、不搞片面，要实实在在地去断烦恼，不摆空架子。修得越好，教跟证的距离越是缩短，成就也就越快。
一切都是缘生的，因缘不具足，
再怎么求也没有用
佛法是缘起法，一切都是缘生的。一切事情的成就都靠缘来完成，缘不具足，成就也不会来，缘一具足，不求，成就也会来。好比修定的人，只要入定的因缘条件具足就得定了，因缘不具足，再怎么求也没有用。
只有在圆满的法流里才能有圆满的成就。得不到善知识的指导，
又没有同学的帮助，形不成一个修行环境，也是很难成就的
修行也得靠缘来完成，修行靠的是法缘，法缘具足你才能修得起来。
法缘可以分成两个，一个，你要得到圆满的法，只有在圆满的法流里才能有圆满的成就；一个，必须要有修行环境。得不到善知识的指导，又没有同学的帮助，形不成一个修行环境，你是很难成就的，除非你是缘觉。缘觉是利根，他无师自通，一个人修也能开悟。
由于佛门里某些人的提倡，转移了佛弟子的修行目标，
使佛弟子的修行离开了学法断烦恼，所以法缘不足是众生自己造成的
为什么会出现末法时期？就因为长期以来佛门里某些人的提倡，转移了佛弟子的修行目标，使佛弟子的修行离开了学法断烦恼，只搞宗教形式，造成了众生的法缘不足。所以法缘不足说到底是佛弟子自己造成的。法缘不足，你是不可能修得起来，也是不可能成就的。
今天还有法，《大藏经》还保留着，可是有谁去学？有谁懂啊？现在国内普遍都听不到法了，进了佛门就是叫人烧香、拜佛、作供养。再加上众生的傲慢、邪见，使得有些善知识也退避三舍，不大肯讲法了。
没有善知识讲法，佛弟子不学法、不懂法，法不起作用了，法宝的功德也就体现不出来了，就只有一个价值：被世间上的人作为古董来欣赏。古董虽然珍贵，但是派不上用场，这种情况下，法就灭掉了。
将来佛经没人懂了，善知识也没有了，
你再想求法缘也求不到了
以前四川成都昭觉寺老和尚告诉我：“当年能海上师在昭觉寺讲法，听众有几千，座位都挤满了，连社会上有高等地位的人都来听，而且男居士居多。如今清定上师在昭觉寺讲法，来的不过两三百人，而且大都是老太太。”这就是佛门的演变！不是看不起老太太，如果佛门没有年轻人，老年人都死了，佛教咋办？
现在轮到我讲法，连老头子老太太都来得少。每次佛菩萨生日，这些居士来烧香拜佛，总算来听一次法。每次讲法都讲得清清楚楚，皈依了要听法，可是说了也没有用，他们平时就是不肯来听，他们觉得在家里唸唸佛就行了。现在有讲法却不来听，假如将来佛经没人懂了，善知识也没有了，那个时候你再想求法缘也求不到了。
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