| 法宝是教证功德，要达到证，必须要通过教，
必须要通过戒定慧的修行，才能证到断智悲三德
本次提要：
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学法修行就是为了达到全面的圆满，把宇宙、人生看穿、看透
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世间法是片面的、有漏的，致使人们追求名利，贪瞋痴泛滥，只有佛法才是
圆满的
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抓片面不可能达到圆满，修行急于求成是没有好结果的
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法宝是教证功德，要达到证，必须要通过教，必须要通过戒定慧的修行，才
能证到断智悲三德
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挂着佛弟子、善知识的牌子破坏佛法，佛弟子就容易上当，所以佛门的错误
现象必须指出来
学法修行就是为了达到全面的圆满，
把宇宙、人生看穿、看透
我们学法修行，到底是为了什么？社会上有句话，“不要把人看得太透了，看得太透了，做人就没意思了。”在世间上看来，这句话很有道理，可是从佛法角度来看，这话讲得不全面。我们学佛修行，就是为了达到全面的圆满，非但要把人看穿、看透，还要把整个宇宙、人生全都看穿、看透、看明白，看穿了才能转变、才能放下。学法是为了求智慧，而不是求糊涂，不把人看穿、看透，就是糊涂，糊涂就是愚。
在世间上看来，做人没意思，这是消极厌世的话，可在佛门里来说，这反而是促使人积极的话。就因为明白做人没有意思，所以我们希望今后不再做人，而要成佛。
世间法是片面的、有漏的，致使人们追求名利，贪瞋痴泛滥，
只有佛法才是圆满的
从这个例子可以看出，世间法跟佛法大不相同，世间法是片面的、有漏的，致使人们要么追求名利，贪瞋痴泛滥；要么消极、厌世，灰溜溜地过一生，乃至自杀。只有佛法才是圆满的。
也只有圆满的法才叫佛法，如果你讲的是片面的佛法，即使片面中包含着圆满的成分，也仅仅是成分罢了。好比一个饼切下一小块，它的成分跟整个饼一样，可它只是一小块，不能叫圆满。再比如人整个的身体有骨头、有血、有肉、有筋，人的腿也有骨头、有血、有肉、有筋，成分一样，但是一条腿不等于一个人啊，只有一条腿能活吗？
抓片面不可能达到圆满，
修行急于求成是没有好结果的
修行修不成就、达不到圆满，就是因为抓片面。众生的习气就是喜欢抓片面，因为众生都有懒惰的习气，又贪高、贪快，都希望能很简单地就达到圆满。他不想一想，不通过长期的磨练能成佛吗？释迦佛成佛可不是这么成的，急于求成是没有好结果的。
法宝是教证功德，要达到证，必须要通过教，
必须要通过戒定慧的修行，才能证到断智悲三德
法宝的功德是教证功德，要达到证，必须要通过教。必须要通过戒定慧的修行，才能证到断智悲三德。可是末法众生对修行的目的、路线、方法都搞不清楚，现在最明显的错误，就是连戒定慧都不要了。长期流传下来的种种错见，导致现在修行越来越不像样，成就也越来越渺茫。我们要想获得成就，就必须要恢复圆满的佛法，恢复戒定慧的修持，同时还要指出过去人在修行路上产生的种种错见，使后世的众生不再犯这些错误。
挂着佛弟子、善知识的牌子破坏佛法，佛弟子就容易上当，
所以佛门的错误现象必须指出来
现在走上错误道路的佛弟子越来越多了，这是魔的势力在扩大。魔的目的就是破坏佛法，他在佛门外面破坏佛法，佛弟子不一定会受影响，但他在佛门里挂着佛弟子、善知识的牌子破坏佛法，佛弟子就容易上当。所以对于错误的现象我们必须要指出来。
比如中国的佛教一向称为大乘佛法，大乘经典里也有四谛法、十二因缘、三十七道品这些根本乘的法义，可是法师在讲法的时候往往略微提一提就过去了，甚至对这些法义不闻不问。当年释迦佛可是先讲苦集灭道四谛法，后讲菩萨法的，讲大乘法必须要以出离法为基础，如果离开了根本乘的教义，这是后人自作主张的大乘。
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