| 发展佛教不能离开原则，
要根据释迦佛的教导说话
本次提要：
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佛法是圆满的，不需要再改变，只有有漏洞，才需要补充
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发展佛教不能离开原则，要根据释迦佛的教导说话
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佛门败坏，正法推广不开来，跟闲话有很大关系
佛法是圆满的，不需要再改变，只有有漏洞，才需要补充
佛教本来是纯粹的，可是传到中国来，却跟儒教、道教合在一起了，这可不是释迦佛的意思呢！释迦佛彻底觉悟、智慧圆满，还需要其他人来补充吗？如果佛法还需要其他东西来补充，佛法也变成有漏法了，因为只有有漏洞，才需要补充。这都是人为地把佛法改变了。
发展佛教不能离开原则，要根据释迦佛的教导说话
佛教传到中国后，历史上确实兴旺过一个时期，尤其是唐朝，特别兴盛，可这是经过中国人改变以后的佛法。开头没有开好，所以兴旺过后很快就衰落下去了。可是因为有过兴旺时期，人们更加相信这种做法是对的。所以在中国，宗派观念非常牢固，一提到祖师大德，哪怕看到他们有漏洞、有错误也不敢说，只要你一说，就给你扣顶帽子：有罪过。
表面上的兴旺，也使得中国佛门里的人更加发扬了自由散漫，你发展你的，他发展他的，越到后来，越是自由发挥得没有了原则。百花齐放、百家争鸣是好，可是不能离开原则呀，花园里的毒花，也能让它开放吗？
结果佛门里烦恼泛滥、互相攻击、互相诽谤，修行人的素质越来越低。本来法无高下，却一定要说出高下来；本来人与人是平等的，却一定要分出新的阶级，使得很多人在精神压抑下出现精神病态。
连说话也是只许我说，不许你说。我说你，是好心帮助你；你说我，你背罪过。哪怕你是根据佛的教导说的，他也说你不应该说，乃至扣你一顶帽子─—说四众弟子过。
我们学佛法，两面都要知道：一方面，不根据释迦佛的教导乱说一通，这是错的；另一方面，符合释迦佛教导的就可以说，也包括指出佛门的错误。
佛门出现的这种种现象都是由依人不依法造成的，依人不依法就促使佛法很快地衰落下去了。
佛门败坏，正法推广不开来，跟闲话有很大关系
上次我们讲了《南传法句经》里佛讲的话，“人们应该跟随指摘人们过失的智者”，可是今天有谁在这么做啊？现在我们佛学苑在全国名气很大，看了我们的书刊杂志，打电话要来学习的人很多，但是绝大多数都没有来，有个电话还说“我跟你一言敲定了”，意思就是他决定要来，结果也没来。个人工作、家庭方面的事，我们没办法知道，但可能还有一种情况：听了某些人的闲话就不来了。
如今说闲话的人特别多，最容易听到的就是“那边佛学院很多都是居士。”一般人都是对出家人很恭敬，对居士老师恭敬的程度就差了，再听听，说这话人的口气是贬低的，他也就动摇了。相反的鼓励的话：“你去了以后要坚定信心，那边老师虽然多为居士，可你应该依法不依人啊。”却讲得很少。
还有一种闲话，“傅老师尽说四众弟子过。”还有的说得更加离谱：“傅老师说法专门骂和尚。”听了这些话，有些人就更不想来了。佛门的败坏，以及正法推广不开来，跟这些闲话有很大的关系。这也都是众生的愚痴，再加上执著造成的。
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