跳出生死苦海，成就无上佛道，
这都是法宝的功德

本次提要：

　■　跳出生死苦海，成就无上佛道，这都是法宝的功德
　■　不懂佛法的人做好事，颠倒的、错误的、不清净的，又有多少
　■　你要断烦恼，你这个人的素质就要提高提高
　■　修人天乘，不要停止在人天乘。不断烦恼，苦是解决不了的
　■　佛弟子跟了生死没关系，还像佛弟子吗？

跳出生死苦海，成就无上佛道，
这都是法宝的功德

法宝的功德能使你止恶修善、不下三恶道，出离乘使你跳出苦海，菩萨乘使你成就无上佛道，这都是法宝的功德呀。也许有人心里会想，人天乘止恶修善，我看没什么稀奇吧？因为人世间也主张止恶修善，连家里的老奶奶也常说：别干坏事，要做好事。别的宗教也主张生天堂。其实性质不一样！因为你是信佛的，你是听了佛讲的人天乘的法你去修人天乘，下的种子就不一样了，道路也不相同。你心里有佛的种子，对佛有信仰，这个种子世间上人没有的。你是照佛法的要求去止恶修善，那比世间人做好事清净得多。而且你在这条道路上不会糊涂，不会搞错，不会颠倒。

不懂佛法的人做好事，
颠倒的、错误的、不清净的，又有多少

人世间，古今中外全主张不干坏事，要做好事，可是不懂佛法的人做好事，颠倒的、错误的、不清净的，又有多少？举一个例子，我们佛教讲不偷盗。佛从来也没有说过偷盗也有好处，可是世间的历史上居然出现了义盗，所谓“劫富济贫”，还光荣呢。这种好事拐了弯，颠倒了。

你要断烦恼，你这个人的素质就要提高提高

何况三士修法是一个整体，下士法上面还有中士法，你是从下士进入中士，所以这个下士法的止恶修善，是为你进入出离乘做准备的。你要断烦恼了生死，就必须现在要止恶行善作为基础。也就是说你要断烦恼，你这个人的素质就要提高提高，

有的人向我诉苦：“老师啊，我断烦恼怎么这么难呢？”你素质没有提高呀，也就是说你止恶修善没修好呀。所以说三士修法是一个整体的三个步骤，中士是下士的中士，上士是下士中士的上士，下士是中士上士的下士。

修人天乘，不要停止在人天乘，不断烦恼，
苦是解决不了的

假如有人说：“我只要修人天乘，培培福，享享福，这也是释迦佛的教导。”释迦佛说人天乘，并没有叫你停止在人天乘。释迦佛从未说过，“你们只要培福、享福，用不着了生死。”佛又称天人师，出家人是人天师表，作为释迦佛的弟子，至少要给人间、天上做个表率。出家目的是了生死、证阿罗汉果、到彼岸，这样的师当然也是要引导众生进入出离道。

居士弘法，教导众生行善培福，更要指导他们走断烦恼的路。不断烦恼，苦是解决不了的。

佛弟子跟了生死没关系，还像佛弟子吗？

从前我在各地办禅定班，经常有人说：“我是来学禅定的，讲来讲去叫我们断烦恼，断烦恼、了生死跟我有啥关系？”说这种话的人气功界居多，假如三宝弟子，也是这样思想，还像佛弟子吗？今天佛门大批大批的人不要法了，而且瞋恨心很大，我也不敢说这些人都成了佛门里的外道，否则他们要跳起来。“什么？我归依三宝，我从小吃素的。”（众笑）只好说“类似外道”，另一类的佛弟子，好比不是风湿也是类风湿。（众笑）其实类风湿比风湿更麻烦，更难治。