扶正佛陀的正法，揭露隐蔽的邪恶，
是我们为实现法宝功德应负的责任

本次提要：

　■　世尊以各种方式说法，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路
　■　说法就有功德，由于说法使法宝产生了作用
　■　要把摔倒的指路牌扶起来，要把隐蔽的障碍显示出来，为了使修行人能走正　　道而避免危险。
　■　扶正佛陀的正法，揭露隐蔽的邪恶，是我们为实现法宝功德应负的责任

世尊以各种方式说法，
揭示隐蔽的东西，给迷路者指路

释迦佛在世时，教导很多婆罗门皈依了佛，在一篇《婆罗门法经》里有这么几句：这些富裕的婆罗门对世尊说道：“妙极了，乔达摩，妙极了，乔达摩，正像一个人，乔达摩啊，扶正摔倒的东西，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路，在黑暗中举着油灯，让那些有眼者能看到东西。世尊乔达摩以各种方式说法。我们要皈依世尊乔达摩”。

说法就有功德，由于说法
使法宝产生了作用

这一段经文非常好。我们今天是讲法宝的功德，只有法宝能使我们获得觉悟，使我们走上正道，使我们得到解脱，没有法宝就没有这些功德。怎么做才能让法宝真正产生功德？佛弟子应该向佛学习，不管是谁，说法就有功德，因为说法使法宝产生了作用，由于这种作用使众生得到解脱。

要把摔倒的指路牌扶起来，要把隐蔽的障碍
显示出来，为了使修行人能走正道而避免危险

作为佛弟子，必须要像释迦佛那样，在给迷路者指路的时候，扶正摔倒的东西。今天正法不断被人推倒，而我们作为正知正见的佛弟子必须要把它扶起来。就好比我们出门，不管是走国道还是高速公路，路边都有很多指路牌，看了指路牌你的方向就不会错。如果指路牌被人摔倒了，为了使后面的人不走错路，我们必须把它扶起来。有许多东西很隐蔽，对行人、车辆都有危害，可是人们不一定看得到，给众生指路的人必须要把它显露出来，告诉行人：这儿有危险，这儿有障碍。

又好像给黑暗中的行人举着油灯——修行人称为行者，也就是走在修行路上的人，“让那些有眼者能看到东西”，有眼睛的人，你给他一指，他正的也看到，危险的也看到。如果是个瞎子呢？就是在他面前燃起了灯，他还是看不见；你给他指了路，他还是认不清。所以佛也有度不了的众生，因为这些众生都是我执、邪见、烦恼很重，他不听佛的，就好像瞎子一样。

扶正佛陀的正法，揭露隐蔽的邪恶，
是我们为实现法宝功德应负的责任

咱们这次讲法宝功德，就是要把摔倒的扶正，把隐蔽的错误揭露出来。如果不这么做，好比一个人失去了知觉，他虽然还有一口气在，可是他是植物人，不起作用了。有本书叫《爱心中爆发的智慧》，里面说，如果一个佛教的修行场所里边没有法了，就是修建得再富丽堂皇，也只是个庄严的“墓碑”。坟墓里的不是活人，是死人啊。也就是说没有佛法，佛教就死掉了，寺院修得再好，也只成了一块漂亮的墓碑。

寺院本应是高等学府，是我们学法修行的场所，没有法，这些富丽堂皇的寺庙只是供人旅游，最多烧烧香，这是佛教的悲哀。怪不得，无论坟墓修得多么庄严，人们一到坟墓面前就哭。如果错误的做法以及邪知邪见的说法，充满了佛弟子修行的禅房，这能代表佛教吗？难道这就是我们佛弟子修行的场所？这一切只能使魔王波旬高兴，绝不会使十方佛菩萨高兴。所以我们今天扶正正法，揭露隐蔽的邪恶，是我们走在实现法宝功德这条路上，应该负起的责任。