认为末法时期没有办法了，
这种错见本身就造成佛法的衰落

本次提要：

　■　不能辨清是非善恶香臭，怎能接受佛法的绝对真理
　■　不要帮那些丑恶的东西说好话，挂着佛旗反佛教，这是罪恶
　■　没有教，哪来证？修行不真实，你也证不了，末法时期种种是现象，病根
　　是众生愚痴
　■　搞邪知邪见，求五欲享受，使佛法不起作用，自然而然就成了魔的眷属，
　　佛弟子不学法，还不是跟没有成为佛弟子前的愚痴众生一个样？
　■　邪知邪见是存在于人的头脑里，认为“末法时期没有办法了”，这种错见
　　本身就会造成佛法的衰落

不能辨清是非善恶香臭，
怎能接受佛法的绝对真理

凡事都有对立面，有正必有邪，有善必有恶，有香必有臭，这是宇宙人生的真理，是属于相对的真理。如果我们不能辨清是非善恶香臭，怎能接受这些相对的真理，又怎能去接受绝对的真理呢？

不要帮那些丑恶的东西说好话，
挂着佛旗反佛教，这是罪恶

多少年以来，佛门就是有这么一股风，正邪香臭一切混淆。好比一个房间里，你闻到了一股臭味，不管是狗拉的屎还是猫拉的屎，或者是你吃的东西臭掉了，你必须要把它丢弃，还要拿拖把擦干净。

往往因为时间太久，臭味一下子去不掉，有人去洒一点香水。我说呢，你只要把它扫干净，通通空气，慢慢臭味就没了。现在洒了香水，香里有臭，臭里有香，更加难闻。千万不要帮那些丑恶的东西说好话、作辨护，毕竟你是佛弟子，不要成了释迦佛的反对派。挂了佛旗反佛教，这是一种罪恶，是行恶的人的欺骗手段。

没有教，哪来证？修行不真实，你也证不了，
末法时期种种是现象，病根是众生愚痴

我们上次讲到，法宝有教证功德，没有教不可能有证。从教到证还要经过实践，实践就是修，你没有好好的修行，哪来的证呢？

佛也说过，末法时期修行证果证道的人越来越稀少。可是现在被某些人抓住，利用这句话，从现象上迷惑了很多人，导致很多佛弟子感觉修行没希望了。执著这句话的人，他懂这句话的含义吗？释迦佛说这句话，指的是末法时期有这种现象，现象不能替代实质，有这种现象必有这种病根。比如一个病人有他的症状，症状是病的现象，并不是病的实质。如果说医生治病只看现象，何用吃药打针？吃药打针是治你的病，你的病好了，症状也就消失了。所以有些人抓住这句话，只能够迷惑愚痴的人，使他们产生错见。

搞邪知邪见，求五欲享受，使佛法不起
作用，自然而然就成了魔的眷属，佛弟子不学
法，还不是跟没有成为佛弟子前的愚痴众生一个样？

众生愚痴，所以佛要来娑婆世界成佛度众生，佛是以说法度众生。魔王波旬消灭佛教的手段，就是使法不起作用。法不起作用了，众生就度不了，众生就不听你的，尽搞邪知邪见，追求五欲享乐，自然而然就成了魔子魔孙魔的眷属。不管你承认不承认，只要和魔的性质一样，就是魔的眷属，物以类聚嘛。为什么佛弟子会变成产生错见的愚痴者，因为这些人自称是佛弟子，佛弟子也就是佛的学生，如果不学佛的法，那还不是跟没有成为佛弟子时的愚痴众生一个样？

邪知邪见是存在于人的头脑里，认为“末法时期没有
办法了”，这种错见本身就会造成佛法的衰落

怎么会出现这种现象呢？就是这个时代的人干出来的。我们一进佛门，无非看到两种东西，一种是房子，一种是人。末法时期的现象，难道是房子干出来的？房子又不说话，房子又没有头脑，邪知邪见只能是存在于人的头脑里，从人的嘴巴里说出来。

末法时期也不在时间上，很明显，这只钟在报时间，正法末法跟这只钟有什么关系？时间有清早、有晚上、有白天、有黑暗，难道末法时期种种现象，是太阳、月亮制造的呀？是人制造的呀！而今天有些人宣传：末法时期没办法了，因为到了这个时间了。差不多人全是这么理解的，如果你持这种观点，即使你没有摧毁佛教的思想，这种错见本身就会造成佛教的衰落，你本身就具足罪过。所以，佛弟子如果不学佛法是避免不了罪过产生的。