愚能抑制所有的能力，愚了，心就没有能力了，
还有什么希望

本次提要：

　■　瞋来贪去，爱敌人就无战争，古今中外说尽好话，但不解决问题
　■　觉悟而没有行动，执著而不肯转变，都归在痴里
　■　愚跟智不相应，没有智慧已经是痴了，再去学愚，痴上加痴
　■　能说出愚的道理来，这是聪明人的错见，你跟着去学愚，那可真成了愚人
　■　愚能抑制所有的能力，愚了，心就没有能力了，还有什么希望？

瞋来贪去，爱敌人就无战争，
古今中外说尽好话，但不解决问题

有时候看看这个人，好像现在贪得没有从前厉害了，因为他起了瞋恨心，人一起瞋恨心，贪爱心就下去了。外国人提出“要爱你的敌人”，说得好听，有几个做到了？现在每个国家都在准备武器，武器少，还花钱去买。既然你爱敌人，还准备武器干什么？有敌人来，你就跟他欢迎拥抱。即使这句话起一点爱的作用，也很有限，大部分人做不到，古今中外这种好听的话说了多少，有没有解决问题？

正好比有人挂了修行人的牌子，也能说出一些觉悟的话来，可是说过了还是老样子，根本没做到，那还不是跟凡夫俗子一样？好比开了一张支票，可是这张支票不能兑现，称为空头支票。兑现的觉悟才是真正的觉悟，画饼不能充饥的，咱们得讲现实。

觉悟而没有行动，执著而不肯转变，都归在痴里

你们修行也修不好，人际关系也搞不好，同学跟同学之间经常起矛盾，就因为你们的觉悟没有变成行动，甚至于还有老师在跟学生起矛盾，那这个老师也太不像样了。我曾说过：每个老师都有缺点，做学生的要谅解，总要让他慢慢的提高转变。可不等于你不提高不转变，而且同样的毛病，已经很多次了，不转变那不是死掉了？你是活人总要动一动吧？上海人说：死人额角头推不动。养成了习气了，就更难认识更难转变。烦恼还是粗相，习气可是细相，习气比烦恼更难转变。这种种执著、不肯转变都归在痴里。

愚跟智不相应，没有智慧已经是痴了，
再去学愚，痴上加痴

痴从愚来，所以称愚痴。要转变痴，就必须要修智慧。你不听法，不接受佛陀的教育，没有智慧，能转变你的痴吗？智慧跟愚不相应的。没有智慧已经是痴了，有人还去学愚，那不是愚上加愚，痴上加痴？这样的人三大阿僧祇劫都成不了佛。

能说出愚的道理来，这是聪明人的错见，
你跟着去学愚，那可真成了愚人

愚痴的人会说愚有好处，他还说出一些道理来，你听不出这些话里边的毛病，因为你也愚痴，佛从来没有说过愚有好处，众生本来就愚痴，听了愚痴的话，愚痴跟愚痴相应，所以现在形成一大片人都在崇拜愚。

他怎么说呢？“愚痴的人妄想少”，意思就是说知识分子虽然聪明，学了很多东西，可是他妄想也特别多，听听好像有道理。你能讲出这些道理来，我看你本人也很聪明，如果你是真的愚，你还讲得出这番道理来？你不过是叫人家走愚的道路罢了。或许你本人也确实是愚，可是能讲出这些道理来，我看你是聪明人产生了错见，聪明人脑神经一根也没少，一搭错就变成了又愚又痴。

愚能抑制所有的能力，愚了，
心就没有能力了，还有什么希望？

愚把所有的能力都抑制下去了，一个人没有能力了，他还会有什么成就啊？有一种男人，可是他没有男人的功能，这叫黄门。黄门不可能成佛，连出家都不许可，这种人修行是没希望的。所以并不是男人的功能不好，而是众生心里的烦恼不好。佛经里有个故事：一个比丘淫心压不下去，拿刀把自己男根断掉，佛就批评他，你这样有什么用啊？问题不在男根上，是在心里。心愚了，心都没有能力了，还有什么希望？