说假话的人，虽能糊弄人，但不是善知识；
喜欢听真话的人，遇到善知识就会欢喜雀跃

本次提要：

　■　不是知识不好，是心里贪瞋痴不好；心好了，聪明人会尽干好事。既不干
　　坏事，也不干好事，是因为他没有能力
　■　愚人有愚人的妄想，傻瓜还想娶老婆呢！不勤修戒定慧，又怎能熄灭
　　贪瞋痴？
　■　说假话的人，虽能糊弄人，但不是善知识；喜欢听真话的人，遇到善知识
　　就会欢喜雀跃
　■　众生形形色色，变化无常，一高兴就来，一不欢喜就走。法没有变，
　　是人变了
　■　贪不到就起瞋，受到了教育，又说“把我搞苦了。”好比治病怕吃药，
　　病怎么能好？

不是知识不好，是心里贪瞋痴不好；心好了，聪明人会尽干好事。
既不干坏事，也不干好事，是因为他没有能力

再举个例子，一个人发高烧，虽然高烧是病，可是他高烧能够发得出来，说明这个人有能力。同样一个人生病，他不发高烧是发低烧，或许是因为这个人体质很虚，已经没能力了，这可不是好事情。所以不是你的聪明不好，也不是你听法听多了不好，也不是知识不好，是你心里的贪瞋痴不好。心好了，他可以利用他的聪明才能尽做好事；心坏了，他可以利用他的聪明才能去干坏事。把修行人的能力逐渐逐渐扑灭，难道是修行的方法吗？那你干脆做一个植物人好了，植物人从来不干坏事，可是他好事也干不出来啊，因为他没有能力。

有人说，干坏事的人大多数都是聪明人。这话不错，可是另一面呢？干好事的人大多数也是聪明人，聪明人能干出大坏事，可是他也能干出大好事。

愚人有愚人的妄想，傻瓜还想娶老婆呢！
不勤修戒定慧，又怎能熄灭贪瞋痴？

况且愚的人，不见得一点妄想也没有，傻瓜还想娶媳妇呢，难道愚人会没有男女心？仅仅是愚人有愚人的烦恼，愚人的贪瞋痴还不是跟世间上人一模一样？你有妄想、有杂念、有贪瞋痴，你不学智慧，你怎么去消除？不勤修戒定慧，又怎能熄灭贪瞋痴？

说假话的人，虽能糊弄人，但不是善知识；
喜欢听真话的人，遇到善知识就会欢喜雀跃

说愚人妄想少，这真叫糊弄人。现在把说假话的人看成是善知识，还受人崇拜，而我呢？说法快要四十年了吧，真正到我身边来的，两百个人都不满，是不是我讲的法，人家不要听啊？不见得吧？现在我讲的法印成的书和杂志，人家一看见高兴得欢喜雀跃，幸亏是人不是麻雀，是麻雀的话，真会高兴得跳。

众生形形色色，变化无常，一高兴就来，
一不欢喜就走。法没有变，是人变了

那为什么来的人多，能留下少呢？因为众生形形色色、心态也变化无常，就像人的脸，没有两张相同的脸。人也不可能老是这副样子，笑是笑脸，哭是哭脸，气是气脸，只要脸上的神经肌肉稍微动一动，脸就变了样子。

人也是变化无常，欢喜的时候说欢喜话，不高兴的时候说不高兴的话。初来的时候欢喜，就说欢喜话，后来起了烦恼就说烦恼话。欢喜的时候，“看了你们讲的法，真使我欢喜啊，我一看就来了。”一起烦恼，“难道就是你们这一处有正法啊？”一高兴：“因为这里讲的法，外面是听不到的。”意思很殊胜。一不高兴：“人家到你这里来实在没办法，是为了听法呀。”好像是不得已，为了要听法只好委屈你到这儿来。其实法没有变，是人变了。

贪不到就起瞋，受到了教育，又说“把我搞苦了。”
好比治病怕吃药，病怎么能好？

为什么会这样？这就是没有看到心里的烦恼魔，不是贪就是瞋，贪不到就起瞋恨心。天下事你能全贪得到吗？你这要求也太高了。在外面贪不到，天天动瞋恨心。跑到我们这儿来，又贪不到，又动瞋恨心。说起来全是理由：因为我觉得你们这儿好，又快乐又清净，谁知道到了你们这儿，叫我要遵守规章制度，要按照佛法去改变自己脾气，反而给我苦恼了。

真好比一个病人去求医，结果冒起火来：“我来是为了消除病苦，谁知道你们竟然叫我吃药打针，那我不是苦上加苦了吗？”我看世间上人只有两种人会说这种话，一种是小孩，怕打针，怕吃药；一种是精神病，精神病人恨医生给他治病，乃至会打医生，因为他认为自己没有病。医生总是原谅他，还不能说他是精神病人，否则他火冒三丈，“我有什么病？你才是精神病呢！”（众笑）