“未必”五首呵五欲也(2)
◎ 隆莲法师

如今，图财害命者也屡见不鲜。最近成都石羊乡发生了一件杀人案。有一工头带了一班工人做工，这个老板克扣工人的钱，工人不服，于是在一天晚上，其中四个工人就到工头家，持刀行凶，抢劫钱财。工头把家里现有的钱及金银首饰全给了他们，四个工人还不满意，就把他的两个女儿及他夫妻俩全部砍死。有钱的人被杀害，抢钱的人却以命抵了命。所以说，钱是万祸之源，大毒蛇。

“未必钱多乐便多”就是说不一定钱多人就快乐。有了钱，就要为钱担心，存在银行里怕贬值，放在家里又怕贼偷。钱多了饭吃不香觉睡不着，整天为钱担心受怕，还有什么快乐可言呢？

“财多累己自招魔”，意思是说钱多了，不但给自己带来很多麻烦，还会使人堕落。解放前，成都有一青年出家人，学问不错，他师父就送他去读武昌佛学院，毕业后，到处讲经说法，于是供养他的人也较多，他的钱也因此而多了起来。当时钱又在贬值，所以他不愿把钱存在银行里，于是就去买了很多布匹存了起来，这样买买卖卖，慢慢做起了生意，整日与生意人来来往往，也吃起了鸦片，后结了婚，没多久就死了。假如他没有那些钱，也许不会堕落。所以说，作为出家人，一定要受得穷，不能受穷的人，就不能当出家人。抱发财主义者趁早离开。

“阮囊何事堪羞涩”，阮囊，是说晋时的阮孚，一天持一皂囊，游会稽。客问：“囊中何物？”曰：“但有一钱看囊，恐其羞涩。”这句话的意思是说，若身上没有一文钱，就觉得不好意思，实际穷有什么不好意思呢？释迦佛让我们持金钱戒，就是要我们空包包，没有什么不好意思的。

“富有恒沙是佛陀”，有一年春节时，赵朴老曾用信笺给我写了一副对联：“富有恒沙界，贵为天人师。”和尚虽没存钱，但很富有，待我们修成佛果后，就会拥有三千大千世界，还有什么比这更富裕呢？

（二）

未必芳菲始是春 枯槎老干见精神
近来学得平心法 罗刹当前化美人

这首诗是呵“色”欲。色，指好看的人及东西。色，这东西更可怕，古往今来，多少英雄好汉，为色所缚，帝王为贪色而亡国，民人为贪色而丧命。

“未必芳菲始是春”，“芳菲”指美丽的花草。这句话意思是说，不一定全是花红柳绿，奇花异卉才好看，才是春。“万紫千红，独让梅花为魁”，冬天的干枝梅不也很好看吗？

“枯槎老干见精神”，有的画家，就不画好看的花卉，而是画枯树桩。它不但不会使你眼花缭乱，而且还可看到那坚韧不拔的精神。所以说，我们一般以为的美不一定美，所谓的丑也不一定丑。战国时齐宣王的皇后无盐，状貌非常丑陋，但关心政事，曾自谒齐宣王，面责其奢淫腐败，被历史上称为最好的皇后。所以说好看并不一定是红红绿绿才好看，春天不一定是花草芳菲才是春。

“近来学得平心法”，若以平等心看待一切事物，就不会去分别，哪个好看，哪个不好看，都是过去的父母，未来的诸佛。

“罗刹当前化美人”，如果我们修得起平等法，即使遇到丑陋的恶人，以平等心、慈悲心去感化他，对他不起任何瞋心，把他看成和好人一样，他就不会害你，慢慢也会变成好人。所以说若以平等大悲心去对待一切众生，饿鬼也会变成美人。