提要：

• 只替自己着想，不替别人着想，就造成了人世间的矛盾斗争

• 自恣是自己说自己的过错，变成批评与自我批评也很好，但要有水平

• 受了批评，有则改之，无则加勉，即使对方说错了，也不必怄气、解说

• 给别人气恼，自己也会气恼，这有连带关系

只替自己着想，不替别人着想，就造成了人世间的矛盾斗争

人世间的矛盾斗争，很多都是这样产生的，可是世间上的人偏偏掉在烦恼里，只替自己着想，不替别人着想，到后来，自己和别人全都在烦恼里受苦。

自恣是自己说自己的过错，变成批评与自我批评也很好，但要有水平

举个例子吧，你们的自恣搞得怎么样，我不了解，因为我实在没有时间，对你们每个方面参加一下、关心一下。我当初发心啊，对你们专修班要从头管到脚的，现在给你们多讲一点法，已经把我累坏了。最近是早上讲、下午讲。今天好不容易上午睡了一会儿，精神好一点。我不了解你们自恣怎么样？“自恣”两个字的解说是自己说自己的过错，是自己说，不要人家说，如果人家说就变成了批评。

前两天我才知道，在佛协文教部啊，“自恣”变了“批评与自我批评”。批评与自我批评好不好呢？搞得好当然好喽。可是现在末法时期众生烦恼很厉害，还是稍微要小心一点。

受了批评，有则改之，无则加勉，即使对方说错了，也不必怄气、解说

那么出现一个问题：受人家批评，可以不可以解说？这个问题值得研究。不解说嘛，他说的不是事实，心里总是气不过：“他说的有错误，我解说也不能解说？”一解说嘛，那个人怄气：“说嘛说欢迎批评，我一批评，你把我的话弹回来。”弄不好嘛，双方怄气。所以受了批评不能解说，这是要有相当水平的。至少有这样水平：有则改之，无则加勉。你计较些什么？说错嘛就说错了，何必解说呢？

那么说“我不解说，我这个名誉要败坏，要把我看成不好，其实我没有不好。”你解说了也不见得光荣啊，这么一点小事情，还谈得上什么光荣不光荣，都是气量小得不得了。我小时候父亲死了，我念初中的时候住在父亲朋友的家里。他们家也有孩子，跟我差不多年龄。孩子嘛总是在一起的，他们两兄弟就吵，我从来也没有跟他们吵过。因为我那个时候排行老三，称为“阿三”了。那个时候他们家的奶奶就说了： “你们无论讲阿三什么话，你就是说他吃粪的，他也不会跟你争的。”你说我吃粪就说了。那么我真的去吃粪了，这倒成了一个问题。我到吃的时候还是吃饭啊，你只要不真的给我吃粪，计较什么呀？

给别人气恼，自己也会气恼，这有连带关系

如果我们给别人气恼了，我们自己也会气恼，因为这有连带关系。有一年我在上海，那个时候上海公交车很挤的，我挤上去嘛，很自觉的了，就往中间挤进来。后面又挤上来一个年轻人，和一个老头子，两个人一起上来，里面空间差不多了。可能他们两个人谁碰到谁了，就吵起来了，吵不完的吵。吵的时候没好话，都是无聊的话。我也听得烦了，我说话了：“你年轻人嘛应该尊重老人，不要对老人有这么大的火气；你作为老先生嘛，要体量一下年轻人，年轻人，年纪轻不懂事，稍微碰到一点，就算了。”我是两面都说了，也没有批评，只是劝架了。年轻人倒没什么。车子到站一停，这个老年人下车，回过头来朝我骂， “老甲鱼”。在上海这算是骂人的啦，骂得声音很响啊很凶啊，窗口的卖票员都听不进去了，头伸出去，朝他批评一句， “你怎么能这么骂呢？”