既没有正知正见，也没有邪慧的邪知邪见，
佛门里大多处于这种无知状态
慧也是如此。邪慧，在佛门里边虽然是有，那是一部分，不是全部。是属于哪一部分呢？就是佛门里的邪知邪见所宣扬的，那么谁去听了，相信了，谁也就受了影响。还有一部分呢是正知正见。那么一般情况呢是无知状态，他自己也不懂，他既没有正知正见，也没有邪慧的邪知邪见，因为他也不想懂，他只要拨拨念珠、敲敲木鱼就可以了。
强调“只要一句佛号，样样不要”，
导致佛门里无知、愚痴非常泛滥
还有一种，更加强调“只要一句佛号，样样不要”，他也不去理会社会上这种邪慧呀、世智聪辩呀，他只要一句佛号，样样不要，所以现在佛门里边无知、愚痴非常泛滥。
学了一点佛法，又自作聪明去接受了一些邪知邪见，就形成了佛法跟邪见的混合
真正跟邪结合起来，形成了邪慧的，那还是在佛门外边比较多。那些社会上的人，一般是社会上在家学佛的，他一方面也学了一点佛法，一方面自作聪明，接受了一些个人说的一套东西，这种情况，海外尤其严重，所以他们思想里。佛法跟邪结合起来了。
以时代不同为理由，改变、否定戒，
把犯戒看成没关系，这都是邪见
比如说讲到戒，现在社会上在家的——也不能算佛弟子了，他就是在家看看佛书，听听别人的话，或者乃至拜了一个什么样的老师做师父，那么完全听他的话。比如戒吧，有一种说法，在八十年代九十年代就已经有了，“现在八十年代喽，戒也可以开放喽。”到九十年代，“现在九十年代了，还要戒吗？”还有的说，“持了戒，对我们生活很不方便。”那么他教你的禅，“不必持戒，用不着改变原来的生活方式。”
还有一种说法，“受戒的功德很大，这个功德遍法界啊。你今天就是犯了戒，这有什么关系？你犯了一条戒，哪怕你杀了一个人，你只杀一个人啊，可是你受戒的功德大到遍法界啊。”把犯一条戒两条戒，看成没关系！就好比是亿万富翁，今天被人家偷了一百块钱，这有啥关系，牛身上拔根毛都不如。喏，这种话全要把戒改变、开放、否定，而且讲出一套道理来，这是歪理。
沾一点佛法，再把邪见加上去，
自搞一套、标新立异、自立山头的现象很多
所以现在的时代，有的人沾了一点佛法，把邪知邪见再加上去，自搞一套，标新立异，自己树起一面旗帜，招兵买马，扩张自己山头，这种人多得不得了啊。你好心指出这种错误，他反过来，马上对你进行诽谤，恶毒谩骂，什么帽子都往你头上扣，打击、侮辱，全都来。
为了提高身价，到佛门里来偷东西放在自己的功法里，这都是邪聪明
禅定呢？佛门里边禅定和外道的混淆还比较少，外面可多了，那些外道为了想提高自己的功法，进佛门来偷东西。而且佛门呢，滥慈悲，佛门这个门也没有看门的，什么人都可以进来。他们是真的想来佛门学东西吗？如果他真的想来学，为什么不按照释迦佛的步骤去走呢？他们是来偷东西的！他“聪明”得很，专门来套“关键”的。
那么他拿去干什么？拿去了放在他原来的东西里边，来提高他的身价呀，表示他现在的东西内容丰富啊！而且是非常高级的，因为是从佛门里面拿得去的。全给那些外道气功一点一点偷得去，形成了他们各自一套的功法。拿气功来说，再取一个名词，表示这是他的功法。哎呀！各种各样的功法越来越多，所以我也奇怪：这些小青年哪儿去得到这一代一代的传承？
