拼出来的大杂烩功法，修出问题来了，也只好说“这是你自己业障”，送到精神病院去
拿中国来说，过去只有两种打坐，一种是佛教，一种是道教，哪出了这么多的功法？全是道教里面拿一点，佛教里边拿一点，拼起来，就成了他的功法，这个功法就是杂种啦。结果嘛修修修，起作用了，如果不起作用，怎么会流传这么广？再修，修到后来出毛病了，出了毛病咋办？送到精神病院去。那么再去问教的人，他说：“我修修蛮好嘛。”那么就说“这是你自己的业障”。
后来又出现了一个新的说法，出了偏差了，还可以“纠偏”，如果偏差能得到纠正，也不会送到精神病院去了。
修外道起了点作用，就更难以放下
一般修外道，或者外道跟佛教混杂，修上瘾了，他不大肯放弃的，他钻进去了，他很难脱出来，因为起作用了，各种各样的起作用，一种嘛，全身肌肉“嘣嘣嘣……”会跳，跳起来真舒服啊！那么钻进去了，“是有东西啊，如果没有东西，我的全身肌肉怎么会跳呢？”
那么一种嘛，眼前看见一道白光一道金光，还有的人眼前各种各样，像万花筒的花，甚至于看见观世音菩萨，那么他更相信了，“是起作用了，我没有修之前就没有啊，一修就来啊。”还有什么通大周天小周天，是有感觉啊。
以为是好境界，结果却送了命
有一个老先生修修修，头顶心很痒，不修不痒，一修就痒，好像有感觉，他是非常高兴，认为是通到头顶去了。他很希望这个顶门一开，“嘣”跳出来一个小孩，“这叫元阳。”那么小孩没有跳出来，结果头皮上出了个泡泡，不小心把泡泡碰碎了，泡泡里的水就流出来。泡泡一碎，水流出来，这个老先生死掉了。
以前南京有这么一个外道，他们自称“佛门香功”，练练是起效果啊！学初级的时候，他很多病都好啦，学中级功的时候，他自己会教人家，也就是说他也开始组织香功班讲课了，大家都拜他为师啊，所以中级功的时候，他发财了，收的学费、带功报告卖票的钱，还有给他的红包包、送他的礼物多得不得了啊，那么发财了。等到他学三级功的时候，这个人生了癌症，已经没办法治了。喏，这就是他们的三步曲。
自以为得到了境界，舍不得放下，
就很难听得进佛法
要度这样的众生很难，为什么很难度？因为他确实起作用，你怎么地说法劝他，他非但不听，还会笑你，“像我这样的作用，你还没有了。”当然没有了，咱们又不学你这一套，怎么会有呢？他学得这样子，一钻钻进去，出不来了，他舍不得放下了。
学外道出了问题来求助，
自己又不肯放下，让善知识也没办法
还有种人，他出现了一些情况，自己总觉得有些不对头，可能他也问过他的老师，可能他老师也解说不清楚，结果嘛跑到我这儿来。他跑到我这儿来，表面上名正言顺：来学佛法、来学禅定的，可是他真正的目的不是这样。他倒也没有什么野心——来偷偷傅老师什么秘诀、高层的，对这些他也不感兴趣，他最最关心的是能见到傅老师，“我想把我的情况问问傅老师，看看他有什么看法，给我指点一下。”
从前有这么一个人，一定要见我，要见我是很难的呢，因为文教部有规章制度规定，不能随便见我，也不能随便来请问我提问题。因为现在小住的客人比较多，为了满足大家心愿，一般是安排集体见面。
按照规章制度，你要见傅老师，你要说明理由：你有什么事情？假如你有问题想问，学习部先给你解答。如果你有特殊的原因，那么要经过办公室，办公室同意了，还要交给照顾我的同学，要看我什么时候有空，见一次面不容易啊！为什么要那样做？因为我的时间实在太宝贵，我现在的时间都放在编辑菩提心网站里去，将来还要把菩提心网站的内容整理，编辑出书，这样子可以流传后世，给广大的众生看，满足他们的需要。
第二点，要让我有充分的休息时间。第三点，要保持我的安静，心情要比较轻松一点。
其实这个人倒是挺老实的，人品也不错，他每天早晨在清净寺台阶上打扫卫生，对他来说一举两得，一方面嘛打扫卫生，一方面嘛傅老师每天要走下去去呼吸空气，他可以趁机提问题。所以他一看见我下来，马上把我拦住，“请问傅老师……”，我记得他把我拦住两三次，就好像古时候包公的轿子来了，有的人半路蹿出去拦轿告状。
