成就世间上的事业，也要妙观察
拿社会上做生意来说，也要妙观察。现在很流行一句话，做生意要收集商业情报。商业情报就是市场的种种动态。他要看得清清楚楚，才能做出正确的决定啊。所以妙观察智很重要。
无论是完成个人修行的成就，还是度众生事业的成就，都要学习成所作智
妙观察有了，你真正要事业成就还要成所作智。比如这么说吧，你也有平等心，你也有妙观察，可是一个公司、一个工厂，你不会行政管理，在办工厂的事业上，怎么个投资，怎么个管理，怎么个人事调配，这一套办事业的知识，你一点也不知道，那你这个工厂，肯定办不好的。所以现在在学校里就有这么一课，叫行政管理，行政管理是专门研究怎么样把工厂管好，怎么样把工厂制度搞好的，当然这个制度是促进工厂成功发展的。社会上也有这样的学问，何况我们是要完成这样伟大的佛教事业，拿个人修行来说，要完成个人修行的成就，拿度众生来说，要完成度众生事业的成就，所以我们应该学习北方成就佛的成所作智，使我们能够快快成就事业。
要把理论融化到实际中，
就要在众生、在生活里磨练
这里边呢，既需要书本的理论，更重要的是，要把能够管理好、能够使我们成就的理论，融化到实际中去，要这样才行。你会念经，乃至于背得出来，你实际上用不上去，这也没用。而现在呢，知识分子学佛法经常出现这样的情况，他自己学到了书本上的东西，很傲慢，但他用不上去。像我们这样，主张学了要用，学用一致，他往往是看不起的，他认为念念经，或者再广大一点，学学戒，打打坐，看看经书，就能断烦恼了。这太书生气了吧？你没有经过磨练，你怎么磨得光烦恼啊？那么磨练要在什么地方磨啊？要在众生里磨啊，要在生活里磨啊。
学了很多，可是不受人欢迎，事业是办不成的
看看这些人呢，虽然看了经书，还看了什么论什么论，为什么别人都看见你不欢迎呢？看见你敬而远之，那你咋办事业？咋度众生？当然你一个人坐茅蓬是可以，一个人整天的举杵摇铃，这是可以，你要办事业就困难。
不在生活里修，断烦恼很慢，还容易自鸣得意
而且即使是个人了生死，你不在生活里修，你断烦恼很慢啊。你一个人坐茅蓬，没有人来惹你，没有违缘，你发现不了自己的烦恼，还以为自己修得不错，自鸣得意啊。
三十年不冒烟的老修行，
却被一个小姑娘惹得冒火了
从前不是有个故事吗？一个老修行在山里，自己一个人坐茅蓬，门口还贴了两个对联，意思就是说：我住在这里三十年了，天天打坐，修，“三十年不冒烟”，看他修得多好，三十年里边没有冒过火，连个烟都没有冒过，怎么会冒火呢？
结果来了个小姑娘，对着他骂，“你别装模作样。”老修行到底有三十年功夫，想：“唉，稚儿无知，不计较。”其实起这个念头已经不够水平了，说明他不是没有烦恼，仅仅是心量宽大。结果小姑娘越骂越厉害了，他还是没动。小姑娘说，“你再装模作样，我要把你茅屋顶上几块砖头、瓦片都给你敲碎。”他想：这可能开开玩笑吧。
小姑娘真的爬上去了，（众笑）屋顶没有几块砖头啊，那是压茅草的，她“砰”丢下来，再“砰”一块丢下来。这个老修行起来了，“哪来的野小子，（众笑）我跟你无怨无仇啊，为什么来跟我捣乱？”小姑娘朝他笑笑，“老修行啊，三十年不冒烟，今天怎么冒火了？”（众笑）一下子小姑娘不见了，这个老修行生大惭愧心啊。
