愚的人不要智慧，所以也不要佛法，也就不要佛了
所以愚者看见五方佛的智慧就头疼，要五方愚他才欢迎，智跟愚刚刚相反嘛。所以愚的人，法是不要的，因为法里是讲智慧。既然不要法，那么释迦佛也不要了。
多一分智慧，就断一分愚痴
愚痴愚痴，你要断掉痴烦恼，你就不能不断愚啊，痴从愚来嘛。因为你愚，所以才变了痴，有智慧的人非但不愚，还能断痴。人世间能够多一分理智，就少一分迷惑，多一分智慧，就断一分痴。
断痴真正的目的是成金刚菩提
我们断痴真正的目的，也就是成就佛成所作智真正的目的，是要我们登金刚位，“成金刚菩提”。
苦从贪瞋痴来，业障也从贪瞋痴来
当然了，我们把佛法运用到我们生活中来，在我们现实的生活里，我们多一分智慧，去掉一分痴，我们现实的生活也会幸福快乐。人的苦恼差不多都是自己找来的。说：“不是我自己找来的，这是我前世业障。”前世业障也是你前世自己找来的。都是走了贪瞋痴的路，所以苦得这个样子。
成所作智就是成佛断烦恼的大般若智慧
所以“成所作”是成什么？成佛，成金刚菩提。“所作”是所作什么？断烦恼，断烦恼就是我们佛弟子所作的事业。成佛、断烦恼，要有智慧啊，这种成佛断烦恼的智慧就叫“成所作智”，这个智慧就是大般若智慧。
有成佛的志气，十方如来都欢喜你加持你
我们要有成佛的理想、成佛的志气，那么十方如来都欢喜，都赞叹。假如我还没成佛呢？十方如来也欢喜你，也赞叹你，因为你有志气成佛，仅仅现在还在路上。你是有菩提心、发大愿成佛的一个佛弟子，不管你在哪一段路上，十方如来都欢喜你，都会给你做加持。
学大般若智慧，能很快开智慧
而且呢学了大般若的智慧，很好的去思维，很好的去观察，开智慧很快的。我这个快，是指你今世就能开智慧，用不着等来世一世二世三世五世。当然了，我说的快还是有差别的，根机利的人嘛开得更快，根机钝一点嘛开得慢一点。
前一个时期咱们也听过，成佛没有时间的，只要你智慧悲心圆满，你就成佛了，你圆满得快成佛快，圆满得慢成佛慢。首先路线不能错，也要讲究条件，外因是重要的因素，内因更加重要，要自己有志气。
接受释迦佛的智慧越多，往生的品位就越高
愚公移山这个故事，我刚才已经一再说明，是学习他不屈不挠的精神，而不是学他的愚，真正要移掉山是不可能靠愚的。咱们替愚公想一下，愚公到底是希望这座山快一点搬掉还是慢一点搬掉？他这么辛辛苦苦的挖，他也想快一点啊。可是靠他这么挖，挖到什么时候去？想快也快不了啊。
同样的道理，如果我们发愿往生极乐净土，你到底想快一点还是慢一点？当然了，往生要临命终时一心不乱，你没有到命终，你还往生不了。就拿命终来说，就算你能往生，你到底要快一点还是慢一点？你从下品下生升到下品中生，升到下品上生，升到中品下生，一直到上品上生，花开见佛，那要多少时候？愚公移山，这座大山后来被神移掉了，神是被感动了，这个神就是好比咱们的释迦佛。释迦佛这么大的智慧，你能够有释迦佛这么大的智慧，当然这座大山就移掉了。
就拿愿生西方极乐世界修净土的人来说，释迦佛这么大的智慧，你去听了一点点，你就下品下生；你接受释迦佛的智慧多一点，下品中生；更多一点，下品上生，如果你接受释迦佛的智慧接受得很好很好，修得很好，那就快了，上品上生，马上花开见佛，为什么不要？
