不走释迦佛铺好的笔直成就的路，
宁愿绕圈子，真是愚痴
愚公为什么要移掉这座山？因为山挡路，他到山那边去办一点事情，要绕一个圈，所以想移掉这座山。后来天上的神把这座山移掉了，移掉以后愚公怎么过日子，这个故事没有讲下去。我想愚公肯定是笔直的走路，他绝不会：这座山是天上的神移掉的，又不是我移掉的，所以我不要，我还是老样子这么走。会这么笨吗？
但在佛门，释迦佛给大家铺好的路，竟然有些佛弟子还不要，宁愿绕圈子，真是愚啊，愚出毛病来了，愚出毛病就叫痴。从前有一句老话，“又要马儿好，又要马儿不吃草”，那些愚人也是这样，又要不看书学习，又要考试考第一名。我不知道愚人究竟怎么过日子的，可能是整天糊里糊涂过日子吧。
释迦佛给的样样不要，阿弥陀佛又见不到，
那岂不是什么都没有得到
愚人，非但不要中央佛的法界体性智，不要东方佛的大圆镜智，不要南方佛的平等性智，西方阿弥陀佛的妙观察智呢，愚人是要阿弥陀佛，不要妙观察智，对北方成就佛的成所作智也不要。即使北方佛说，“你好好的修成所作智，你在娑婆世界就能够修到成佛。”他不要，“我要到极乐世界去成佛。”就好比牢犯，有一天人家跟他说，“由于你表现好，现在上面通知你，今天提前释放。”“不要！判我十年，我就要呆十年。”这笑话不笑话？释迦佛给的东西，样样不要，阿弥陀佛还没有见到，你岂不是什么也没有嘛？
养成了“只要一句，样样不要”的习气，
阿弥陀佛讲法也不会听
你在娑婆世界养成“不要”的习气了，你到了极乐世界也是“不要”，阿弥陀佛跟你讲戒学，“不要，因为我在娑婆世界就不要了。”定学，“不要，因为我在娑婆世界从不修禅定。”慧学，“不要，因为我学愚的。”那么阿弥陀佛问你，“你到底要什么呀？”“我只要一句‘阿弥陀佛’。”“你念阿弥陀佛的目的是什么？”“我要到西方极乐世界。”“你现在已经到了。”“到了，我还要念阿弥陀佛到西方。”
每一尊佛都希望佛弟子学法得智慧，成就佛道
哪一尊佛不喜欢你学法？哪一尊佛不喜欢你得智慧啊？哪一尊不喜欢你成就得快一点？所以我们讲到成所作智，我们要成就智慧和觉悟，成就解脱、成就佛道，这些全要的。
本来什么都没有，因缘起而有
“本空自性无”，本来就空的，因为缘起而有的。
今天有人还提到：到底是鸡生蛋，还是蛋生鸡？到底是先有鸡，还是先有蛋？今天有同学说：也不是先有鸡先有蛋，是先有人，因为有了人，才说“这是鸡，这是蛋”。那么我说呢，本来就没有鸡没有蛋，本来就什么也没有，你还要去拼命研究先有鸡先有蛋，本来就什么也没有嘛。鸡和蛋都是缘生法，条件聚合了，事物就产生了，从根本上来看，本来就没有。你能够悟到本来就没有，你就是开悟了。能海上师生死自在，要走就走，他圆寂前最后一句话，“什么也没有。”侍者师告诉我：“这是上师的大成就，你不要误解哦。”意思就是本空自性无，所以能海上师成就什么？成就本空自性无。
执着“有”，把假当真，苦就来了；
执着“没有”，就成了断灭空
有就有呗，没有就没有呗，对有不要执着。有，一执着就不好，一执着，放不下了，假有就变了真有，苦就来了。一执着，流转生死了。没有就没有呗，不要执着，一执着，这个空也变了断灭空了。
