虚空无边无际，从空中缘生的事物也无量无边
举例来说，这个桌子有没有？有，有这个桌子，就是那么大小，你茶杯在桌上一只一只放满，比如能放一百只，就是一百只，一百零一只就没地方放。你假如说，杯子放在大讲堂的地上，能放多少？一直放到墙壁，就没办法放过去了，因为墙壁是有啊。就算放到大草坪上，你可以放得更多了，大草坪上放满了，你总不能放到马路上去。那么放在虚空里呢？能放多少，你能算得出来吗？虚空无边无际，你要算算数量，这个数量也是无边无际。所以从空中缘生的东西，那是无边无际，谁也算不出来到底能缘生多少。
缘生犹如万花筒，稍微动一动，就缘起新形象
咱们可以做一个试验，小孩子玩的万花筒，你把它放正了，拍一张照片；你稍微动一点点，再拍一张照片；再动一点点，再拍一张照片……你一直动下去，照片一直拍下去，你能拍多少张？数不尽的，因为这是缘生。只要这个万花筒里的碎玻璃，稍微动一动好了，里边的样子，又像另外一朵花了。
圆满就像虚空那样，无有边际，无有限量
缘生的东西你能固定说吗？因缘条件一改变，事物就改变。从空中缘生的是无其数，也就是无穷无尽，也就是无边无际的大。既然懂了这个道理了，那么成了佛，难道有限度的啊？有限度还能成佛啊？圆满是什么圆满？不是圆满茶杯这个杯口，也不是圆满一只小碗那样，也不是一只大碗，也不是一只大面盆，圆满是圆满像虚空那样的空，才叫圆满，因为它是无边无际。
本空自性无，这就是成佛的法。所以《大般若经》就叫佛母经，佛母也是一个比喻。成就空，彻底空，究竟空就是圆满。
空就是什么也没有，执着“有”不可能成佛
那么空到底是什么？空就是什么也没有。我们讲有的时候，要知道这是佛的慈悲、这是佛的智慧，众生都执着有，那么佛先给你们讲讲有，从有中使你改变，那么跟你讲讲有功德，有福报，有……先给你讲有。佛的意思是度你成佛，你能靠“有”成佛吗？“你有什么呀？”“有我。”
觉悟就是觉悟一个“没有”
一个妈妈要使孩子觉悟，也跟孩子说“没有了”，否则孩子怎么觉悟呢？孩子婴儿的时候为了长大，要吃母亲的奶，这个时候要有啊，不吃母亲奶怎么长大？孩子已经长大了，还要吃母亲的奶，母亲就告诉他，“我没有奶了，没有了。”有时候孩子还不相信，妈实在没有办法，就在自己奶头上贴一张纸，“你看没有了，没有了。”孩子怎么长大？靠“没有”长大的，靠“没有”而觉悟的，觉悟就是觉悟一个“没有”。
把流转生死的“有”空掉，就不会流转生死了
有些人听了就慌了，“这样我搞点啥名堂？我搞出来的都好像是‘有’，一定要我空掉了，才算是真的有名堂？”叫你“没有没有”，是叫你把流转生死的这种“有”空掉，空掉了，你就不会流转生死了，空掉了烦恼，空掉了习气，你还流转什么生死呢？
空掉烦恼，就到了彼岸，就得到了常乐我净
另外一个，你把流转生死的“有”都空掉了，你不是空空洞洞了，“唉呀，我完了，我就什么也没得了。”你空掉了，你就到了彼岸，就得到了常乐我净，你不空掉这一些，你怎么能得到常乐我净呢？咱们空掉烦恼，空掉贪瞋痴，目的是为了证到常乐我净的境界。
