皈依为崇敬供养义

提要：

　　■　皈依要具足三皈依，五戒有卷伸
　　■　犯了三皈依戒就有犯戒的罪过
　　■　通信皈依，代人皈依均无效

　　■　要在清净比丘僧前受皈依，否则就不如法
　　■　加行第一法是皈依
　　■　皈依为崇敬供养义

皈依要具足三皈依，五戒有卷伸

“具足三皈依”，三皈依戒没有开许只皈依两宝的。受五戒“受时有卷伸”，一只手伸开来叫伸，握起来叫卷，你某条戒做不到，这一条就暂时别受，预先跟授戒的师父说明白，师父授戒的时候每一条都会问你“能持否？”问到这一条时你就不要回答“能持”。你一回答“能持”，你就受了，所以戒不是强迫的，全是自己请求的，自己回答的，你不想受这条戒，你就不吭声。你可以受四戒，三戒，两戒都可以，也称你五戒居士，名称一样，但酒戒一定要受的，酒戒是放逸戒，虽然不是根本戒，但是不受酒戒，其它的戒难保。

犯了三皈依戒就有犯戒的罪过

受皈依戒的时候，一定要具足三皈依，没有皈依佛宝，不皈依法宝的，也没有皈依法宝，不皈依僧宝的。如果受了三皈戒，你没有做到三皈依戒的要求，你就犯戒了，可是很多人不知道自己早就破戒了，还到处讲“我是受过三皈依的”。所以说不懂佛法的人真可怜，好像不懂法的法盲，自己已经犯了罪，还认为自己没犯罪，即使判刑了还大喊冤枉，“我又不是存心这样，我是不懂啊。”不懂就不判刑了？还是要判的。所以你即使不懂，你犯了皈依戒，仍是有犯戒罪过的。

通信皈依，代人皈依均无效

现在还搞新名堂，叫“通信皈依”，人不用到，写封信来他给你取个法名，就寄一张皈依证给你，一次要卖多少钱，这如法吗？清净吗？哪有通信皈依的？皈依的原则，要面对面，照片也没有用。有人又想个办法：“我代他皈依”，你是你，他是他，皈依不能代表，搞错了没有功德，反而背罪过。

要在清净比丘僧前受皈依，否则就不如法

问：“皈依要多少次？”皈依只要一次，你就是佛弟子了。说：“我多拜几个师父”，皈依是皈依释迦佛，娑婆世界哪有那么多释迦佛？说：“我多皈依一次，心里就踏实了。”你意思可能第一次作用不大，不能算数，那你就是皈依十次也作用不大。说：“皈依一定要找一个著名的大法师”，还有的说，“只有庙里的当家可以皈依”，佛说在清净的比丘僧那里都可以皈依。如果是假和尚、劣比丘名望再大也不能皈依，即使你去皈依了，你得到的戒体也不清净、不如法。

（一）皈依

皈依为崇敬供养义

“皈依为崇敬供养义”，皈依佛就是崇敬佛供养佛。出家就是身口意供养。供养谁？供养释迦佛，把整个生命的时光以及所有身口意的造作，全都供养佛，比如，身礼拜，口唸经，耳听法，这就是以身口意供养释迦佛。你们出家了，分别心不要太大，要知道佛法是圆融的，执着于分别就不好。并不是一定要修密教才有身口意供养，显教也有方便。佛法是平等的，你佛法越懂得多，悟得也越多，自然地就会出生无分别慧。别以为丢掉了分别慧，才能够求得一个无分别慧，无分别慧是在分别慧的基础上产生的，你多悟一点，多懂一点，明白了诸法平等还分别什么呀？看看现实生活，多思考思考，只要思考的不错，你也会明白过来的。