提要：

　　■　禅定修空，不空放不下执着
　　■　不破诸相，达不到无有来去
　　■　修好菩萨法才是大乘的真供养，菩萨圆满就是如来
　　■　要如佛所说修行，师也必须根据佛的教导来教导你

禅定修空，不空放不下执着

禅定波罗蜜就叫你放下执着，主要修空。禅定的空观是基础观，修禅定一开始就是修空观，最高的成就也在空观里，成佛就是成就空。基础也是空，最高也是空，圆满也是空。空就叫你什么都不要执着。

不破诸相，达不到无有来去

修到七地菩萨，你还得要破除对三宝、对戒的执着，“执三宝及戒”也要放下。你不修好这一句，登不上七地。你修好《金刚经》就可以登七地了，因为什么执着都破掉了。《金刚经》说“无所从来亦无所去，故名如来”，假如临终的时候，看见阿弥陀佛来了，阿弥陀佛会有来去吗？如果往生有所去，你水平还不到，《金刚经》你是白唸了。《金刚经》别说三十二相破掉，连来去都破光，对法都得破尽执着心，“法尚应舍，何况非法？”“若人言如来有所说法，即为谤佛。”菩萨的名相也破掉，“实无有法名为菩萨”，对三宝的执着全破光。还要破除你对戒的执着，你已经习惯成自然，还要什么戒啊？哪个人每天不吃饭？还需要你墙壁上贴条规矩“别忘了中午吃饭”？（众笑）这条戒就不必要了嘛！所以如来同意大迦叶可以不持戒，因为他无持无犯。他的行动都在戒里，还需要什么戒呢？你修到七地菩萨，不要说戒波罗蜜圆满了，六波罗蜜都圆满了，还需要什么戒啊？

修好菩萨法才是大乘的真供养，
菩萨圆满就是如来

我们现在是凡夫，修行还是要拿，不要一开口“放下放下”，拿都没有拿，放下什么？等到有水平就不要拿了。病好了再吃药，也是病，那叫神经病。（众笑）何必去掉了一个绳索，再套一个绳索？佛法是一层又一层，一层深一层，非常广博渊深啊，哪有像你想得这么简单。可别不肯深入，“白了少年头，空悲切”。现在有人佛法不懂，还自以为了不起。

“具足菩萨道”，修好菩萨法的人才是大乘的真供养。“成就如来香”，菩萨圆满，就是如来。

要如佛所说修行，
师也必须根据佛的教导来教导你

法供养一共八句，具体的指导是七个内容，这几句都要修。第一句：能如说修行，按照谁讲的话去修行啊？是如佛所说的话修行。现在佛已经涅槃了，佛法还在，你的师父用佛法来指导你，可不能离经一字啊。听从邪师邪说，都不叫修行人。

前一个时期法师讲了一次经，有的人对法也不尊重，对法师也不尊重，这算啥个居士？竟然开口说闲话，说法师讲法是攻击某某人十八条。“如说”不是如某某人说的话修行，别弄错了！佛门平等，社会上都讲百花齐放，百家争鸣，各人可以说各人的观点，这怎能说成攻击呢？你有你的看法，我有我的观点，谁对谁错，大家说大家的，是非自有公论，你何必这么气急败坏？那么有人在攻击释迦佛，你怎么不生气呢？所以这个“如说修行”，是如释迦佛说的话修行，不是如某一个人说的话修行。有人说：也可以理解成如师所说的修行，那么这个师必须要是对释迦佛的教导能依教奉行的真正佛弟子。

真正佛弟子有个标准，至少要有戒定慧，对佛法不能有错见、邪见。我们这两天讲到为师的十种功德，这很重要，要够这样的标准，才能称为师。如果连佛法都讲错，佛法都不懂，你去听他的，那你也跟着错了。作师父的指导你的法，要全是释迦佛的法，离开释迦佛说的法一步，就叫不正道。释迦佛说过，离经一字，就是魔说。现在有的人讲法，用释迦佛的话来对比，大片大片都是反说，这么多的佛弟子竟然还盲目崇拜。跟释迦佛作对的，那就是魔呀！还称佛弟子啦？魔就是专门反对释迦佛，攻击释迦佛，排挤正法。你我是释迦佛的弟子，师父被欺负了，我们能不说话？！